喜方溪復(fù)歸白云
十載青燈自苦辛,懶將白眼顧浮塵。
鳳聲偏近瑤臺(tái)月,草色難連玉樹春。
云有去來非本意,世無榮辱是何人。
幾番分坐梅邊石,卻話桃源只避秦。
十載青燈自苦辛,懶將白眼顧浮塵。
鳳聲偏近瑤臺(tái)月,草色難連玉樹春。
云有去來非本意,世無榮辱是何人。
幾番分坐梅邊石,卻話桃源只避秦。
十年間伴著青燈獨(dú)自辛苦耕耘,懶得用不屑的目光去看那塵世的浮雜。鳳凰的鳴聲似乎更靠近瑤臺(tái)的明月,小草的色澤難以連接玉樹的春光。云朵的來去并非出于本意,世間能做到不計(jì)榮辱的又是何人呢。好幾次和你分坐在梅邊的石頭上,談起桃花源不過是為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂。
十載:十年。青燈:指油燈,其光青熒,故名。
白眼:《晉書·阮籍傳》載,阮籍能為青白眼,見凡俗之士,以白眼對(duì)之。后以“白眼”表示對(duì)人的輕蔑。浮塵:指塵世、世俗。
瑤臺(tái):神話中神仙居住的地方。
玉樹:神話傳說中的仙樹,也比喻姿容秀美、才華出眾的人。
榮辱:光榮與恥辱。
桃源:即桃花源,出自陶淵明《桃花源記》,指避世隱居之地。避秦:指逃避秦朝的暴政,后泛指逃避亂世。
由于缺乏具體信息,推測(cè)此詩創(chuàng)作于詩人經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的清苦生活后。當(dāng)時(shí)社會(huì)可能存在一些世俗的紛擾和榮辱之爭(zhēng),詩人對(duì)這種世俗生活感到厭倦,渴望追求一種高雅、寧靜、超脫的生活,于是寫下此詩表達(dá)心境。
這首詩主旨是表達(dá)詩人對(duì)世俗的厭棄和對(duì)理想生活的向往。其特點(diǎn)在于意象豐富、意境清幽,運(yùn)用典故增添文化底蘊(yùn)。在文學(xué)上展現(xiàn)了詩人的高雅情趣和對(duì)人生的思考。
祝融南來鞭火龍,火旗焰焰燒天紅。 日輪當(dāng)午凝不去,萬國如在洪爐中。 五岳翠乾云彩滅,陽侯海底愁波竭。 何當(dāng)一夕金風(fēng)發(fā),為我掃卻天下熱。
惟昊天之大旱兮,失精和之正理。遙望白云之蓬勃兮,滃澹澹而妄止。運(yùn)清濁之澒洞兮,正重沓而并起。嵬隆崇以崔巍兮,時(shí)仿佛而有似。屈卷輪而中天兮,象虎驚與龍駭。相摶據(jù)而俱興兮,妄倚儷而時(shí)有。遂積聚而合沓兮,相紛薄而慷慨。若飛翔之從橫兮,楊侯怒而澎濞。正帷布而雷動(dòng)兮,相擊沖而破碎?;蝰厚欢娜猓\若雨而不墜。
陰陽分而不相得兮,更惟貪邪而狼戾。終風(fēng)解而霰散兮,陵遲而堵潰?;蛏顫摱]藏兮,爭(zhēng)離而并逝。廓蕩蕩其若滌兮,日照照而無穢。隆盛暑而無聊兮,煎砂石而爛渭。湯風(fēng)至而含熱兮,群生悶滿而愁憒。畎畝枯槁而失澤兮,壤石相聚而為害。農(nóng)夫垂拱而無聊兮,釋其鋤耨而下淚。憂疆畔之遇害兮,痛皇天之靡惠。惜稚稼之旱夭兮,離天災(zāi)而不遂。
懷怨心而不能已兮,竊讬咎于在位。獨(dú)不聞唐虞之積烈兮,與三代之風(fēng)氣?時(shí)俗殊而不還兮,恐功久而壞敗。何操行之不得兮,政治失中而違節(jié)。陰氣辟而留滯兮,猒暴至而沉沒。
嗟乎!惜旱大劇,何辜于天無恩澤?忍兮嗇夫,何寡德矣!既已生之,不與福矣。來何暴也,去何躁也!孳孳望之,其可悼也。憭兮栗兮,以郁怫兮。念思白云,腸如結(jié)兮。終怨不雨,甚不仁兮;布而不下,甚不信兮。白云何怨?奈何人兮!
秦滅周祀,并海內(nèi),兼諸侯,南面稱帝,以養(yǎng)四海。天下之士,斐然向風(fēng)。若是,何也?曰:近古之無王者久矣。周室卑微,五霸既滅,令不行于天下。是以諸侯力政,強(qiáng)凌弱,眾暴寡,兵革不休,士民罷弊。今秦南面而王天下,是上有天子也。既元元之民冀得安其性命,莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時(shí),專威定功,安危之本,在于此矣。
秦王懷貪鄙之心,行自奮之智,不信功臣,不親士民,廢王道而立私愛,焚文書而酷刑法,先詐力而后仁義,以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力,安危者貴順權(quán),此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之守之者無異也。孤獨(dú)而有之,故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事,并殷、周之跡,以制御其政,后雖有淫驕之主,猶未有傾危之患也。故三王之建天下,名號(hào)顯美,功業(yè)長(zhǎng)久。
今秦二世立,天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利裋褐,而饑者甘糟糠。天下囂囂,新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢,臣主一心而憂海內(nèi)之患,縞素而正先帝之過;裂地分民以封功臣之后,建國立君以禮天下;虛囹圄而免刑戮,去收孥污穢之罪,使各反其鄉(xiāng)里;發(fā)倉廩,散財(cái)幣,以振孤獨(dú)窮困之士;輕賦少事,以佐百姓之急;約法省刑,以持其后,使天下之人皆得自新,更節(jié)修行,各慎其身;塞萬民之望,而以盛德與天下,天下息矣。即四海之內(nèi)皆歡然各自安樂其處,惟恐有變。雖有狡害之民,無離上之心,則不軌之臣無以飾其智,而暴亂之奸弭矣。
二世不行此術(shù),而重以無道:壞宗廟與民,更始作阿房之宮;繁刑嚴(yán)誅,吏治刻深;賞罰不當(dāng),賦斂無度。天下多事,吏不能紀(jì);百姓困窮,而主不收恤。然后奸偽并起,而上下相遁;蒙罪者眾,刑戮相望于道,而天下苦之。自群卿以下至于眾庶,人懷自危之心,親處窮苦之實(shí),咸不安其位,故易動(dòng)也。是以陳涉不用湯、武之賢,不借公侯之尊,奮臂于大澤,而天下響應(yīng)者,其民危也。
故先王者,見終始之變,知存亡之由。是以牧民之道,務(wù)在安之而已矣。下雖有逆行之臣,必?zé)o響應(yīng)之助。故曰:“安民可與為義,而危民易與為非”,此之謂也。貴為天子,富有四海,身在于戮者,正之非也。是二世之過也。
棲六翮於荊枝,望綺云於青漢者,有日于茲矣;而春華來被,草石開鮮,辭動(dòng)情端,志交衿曲,信知鄰德之談,無虛往牘。夫子雖跡躔朱閣,而心期岱嶺,豈但散發(fā)乎高岫,以將飛霜於絕谷,良為欽哉?野人幸得托形崇阜,息影長(zhǎng)林,每對(duì)月流嘆,臨風(fēng)軫慨,徒事累可豁,而發(fā)容難待,自非齊生死於一致者,孰不心熱者乎?舉世悠悠,孰云同此??jī)鲋海嗯c共憂。朅來虞公,茲焉可邁,何為棲棲,空勞鼓缶,迨及暇日,有事還童,不亦皎潔當(dāng)年,而無忸前修也。
晚日照空磯,采蓮承晚暉。 風(fēng)起湖難渡,蓮多采未稀。 棹動(dòng)芙蓉落,船移白鷺飛。 荷絲傍繞腕,菱角遠(yuǎn)牽衣。
建平督郵道,魚復(fù)永安宮。 若奏巴渝曲,時(shí)當(dāng)君思中。
玉帛朝回望帝鄉(xiāng),烏孫歸去不稱王。 天涯靜處無征戰(zhàn),兵氣銷為日月光。
北海陰風(fēng)動(dòng)地來,明君祠上望龍堆。 髑髏皆是長(zhǎng)城卒,日暮沙場(chǎng)飛作灰。
徒聞管弦切,不見舞腰回。賴有歌梁合,塵飛一半來。
五月紅蓮繁盛時(shí),隼旆同賞郡南池。 額名舊載零陵志,碑字新鐫子厚詩。 采藥銜杯愁滿滿,折花行令笑遲遲。 明年歲熟歌聲穩(wěn),伴醉清香宛是誰?
重譯新離越裳國,一枝都掩桂林香。 養(yǎng)成崖谷黃蜂蜜,羞死江湖白藕房。
公無渡河,公無渡河, 止公不已將柰何。九淵噴雪舞饞鱷, 百里吼雷翻怒鼉。平地往往猶風(fēng)波, 況此瀰漫秋水多。
夜來采石渡頭眠。月下相逢李謫仙。歌一曲,別無言。白鶴飛來雪滿船。
平明霧靄雨初晴。兒子敲針鉤成。香餌小,繭絲輕。釣得魚兒不識(shí)名。
燕子來時(shí)新社,梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn),葉底黃鸝一兩聲。日長(zhǎng)飛絮輕。 巧笑東鄰女伴,采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢(mèng)好,元是今朝斗草贏。笑從雙臉生。
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