和東坡韻二首 其一
萬壽山藏不二中，九峰峰下善財童。
敲門問竹機鋒觸，倚檻看花色界空。
汝坐蒲團曾有夢，我來芻牧媿無功。
吳天蜀地元來近，月照峨嵋日又東。
萬壽山藏不二中，九峰峰下善財童。
敲門問竹機鋒觸，倚檻看花色界空。
汝坐蒲團曾有夢，我來芻牧媿無功。
吳天蜀地元來近，月照峨嵋日又東。
萬壽山蘊含著不二的佛法真諦，九峰峰下有像善財童子般的修行者。敲門詢問竹子的禪機，觸動了內(nèi)心的感悟；倚靠欄桿觀賞花色，領(lǐng)悟到色界皆空。你坐在蒲團上曾有過修行的夢境，我來這里放牧卻慚愧沒有什么功績。吳地和蜀地原本距離就不遠，月亮照著峨嵋山，太陽又從東方升起。
不二：佛教用語，指無彼此、無差別。
善財童：佛教中善財童子，曾南行參訪五十三位善知識，以求證悟佛法。
機鋒：禪宗用語，指問答迅捷，不落跡象，以暗示方式使人領(lǐng)悟禪理。
色界：佛教術(shù)語，指物質(zhì)世界。
蒲團：僧人坐禪及跪拜時所用之物。
芻牧：放牧。
媿：同“愧”。
峨嵋：峨眉山，佛教名山。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切考證。從詩的內(nèi)容推測，可能是詩人在與東坡有交流后，受其影響，在游覽佛教勝地時，有感于佛法的高深和自身修行的不足而創(chuàng)作。當(dāng)時社會可能佛教文化較為盛行，詩人也沉浸于對佛法的探索和感悟中。
這首詩主旨圍繞佛法修行和感悟，突出特點是充滿禪意，將佛教文化與自身經(jīng)歷相結(jié)合。在文學(xué)史上雖可能影響不大，但體現(xiàn)了當(dāng)時文人對佛教文化的關(guān)注和探索。
十里青山遠，潮平路帶沙。數(shù)聲啼鳥怨年華。又是凄涼時候，在天涯。 白露收殘月，清風(fēng)散曉霞。綠楊堤畔問荷花：記得年時沽酒，那人家？(殘月 一作：殘暑)
岸草平沙。吳王故苑，柳裊煙斜。雨后寒輕，風(fēng)前香軟，春在梨花。 行人一棹天涯。酒醒處，殘陽亂鴉。門外秋千，墻頭紅粉，深院誰家？
清波門外擁輕衣。楊花相送飛。西湖又還春晚，水樹亂鶯啼。 閑院宇，小簾幃。晚初歸。鐘聲已過，篆香才點，月到門時。
鐘山影里看樓臺，江煙晚翠開。六朝舊時明月，清夜?jié)M秦淮。 寂寞處，兩潮回。黯愁懷。汀花雨細(xì)，水樹風(fēng)閑，又是秋來。
賤妾如桃李，君王若歲時。秋風(fēng)一已勁，搖落不勝悲。 寂寂蒼苔滿，沉沉綠草滋。榮華非此日，指輦競何辭。
涌金門外小瀛洲。寒食更風(fēng)流。紅船滿湖歌吹，花外有高樓。晴日暖，淡煙浮。恣嬉游。三千粉黛，十二闌干，一片云頭。
天闊云高，溪橫水遠，晚日寒生輕暈。閑階靜、楊花漸少，朱門掩、鶯聲猶嫩。悔匆匆、過卻清明，旋占得余芳，已成幽恨。卻幾日陰沉，連宵慵困，起來韶華都盡。 怨入雙眉閑斗損。乍品得情懷，看承全近。深深態(tài)、無非自許；厭厭意、終羞人問。爭知道、夢里蓬萊，待忘了余香，時傳音信。縱留得鶯花，東風(fēng)不住，也則眼前愁悶。
素蘤多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。(端合 一作：真合) 無情有恨何人覺？月曉風(fēng)清欲墮時。
欲囀聲猶澀，將飛羽未調(diào)。高風(fēng)不借便，何處得遷喬。
御史乘＊剛直，廡車攬轡澄清。先聲應(yīng)播五羊城。一道凜然尊敬。庵外疏花破玉，枝頭佳實調(diào)羹。催歸不入秉鈞衡。豈但動公詩興。
為有書來與我期，便從蘭杜惹相思。昨夜蝶衣剛?cè)雺簦渲兀瑬|風(fēng)要到送春時。 三月正當(dāng)三十日，占得，春光畢竟共春歸。只有成陰并結(jié)子，都是，而今但愿著花遲。
深林幾處啼鵑，夢如煙。直到夢難尋處倍纏綿。蝶自舞，鶯自語，總凄然。明月空庭如水似華年。
殷勤此別幾時還，結(jié)足應(yīng)須巖洞音。 卒歲在家貧亦好，何人似我老來閑。 九天使者邀歸艇，五岳丈人分半山。 已是南回行腳了，歸休穩(wěn)坐聽潺湲。
云旗廟貌拜行人，功罪千秋問鬼神。 劍舞鴻門能赦漢，船沉巨鹿竟亡秦。 范增一去無謀主，韓信原來是逐臣。 江上楚歌最哀怨，招魂不獨為靈均。
鵝湖山下稻粱肥，豚阱雞棲對掩扉。 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。
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