偈頌一百一十七首 其二一
截流機，分涇渭。清濁淺深，窮源倒底。
三腳馿子弄蹄行，踏過何曾沾著水。
芝峰家丑外揚，也是碓坊洿米。
低聲低聲，墻壁有耳。
座滿江南客，何須唱鷓鴣。
截流機，分涇渭。清濁淺深，窮源倒底。
三腳馿子弄蹄行，踏過何曾沾著水。
芝峰家丑外揚，也是碓坊洿米。
低聲低聲，墻壁有耳。
座滿江南客，何須唱鷓鴣。
截斷水流的機鋒，分明涇水渭水的清濁。無論是清是濁，是淺是深，都要窮究源頭到底。三腳驢子踢蹄前行，踏過之處何曾沾濕了水？芝峰將家丑外揚，也不過像碓坊淘洗米糧。低聲！低聲！墻壁也有耳朵。座中已滿是江南客，何必再唱《鷓鴣》曲？
截流機：禪宗用語，指截斷妄念、直入本心的機鋒。
分涇渭：涇水濁、渭水清，比喻是非、善惡的明確區分。
三腳馿子：禪宗常用意象，或指笨拙之物，此處喻指看似受限卻能超越局限的存在。
碓（duì）坊洿（wū）米：碓坊是舂米的作坊，洿米指淘洗米，比喻揭示本相、破除遮蔽。
墻壁有耳：俗語，指說話需謹慎，防止被他人察覺。
唱鷓鴣：《鷓鴣》為古曲名，此處喻指多余的言說或刻意的表達。
此偈出自宋代禪僧釋紹曇《偈頌一百一十七首》。宋代禪宗興盛，偈頌是禪師開示弟子的重要載體。紹曇身處南宋，其偈頌多以日常意象傳遞禪機，此作或為法會中針對弟子執著分別、刻意求悟的習氣而發，旨在破除妄念，直指本心。
全詩以‘截流’‘分渭’起興，借‘驢踏水’‘碓坊米’等喻破除執著，以‘低聲’‘莫唱鷓鴣’警示語言局限，強調禪悟需超越言說、當下體認，是典型的禪宗機鋒偈，體現宋代禪門‘平常心是道’的思想。
吟社有如此，終當讓一頭。功名吾已晚，富貴子何愁。努力看書最，偷閑且拍浮。清游未可負，只尺荻花秋。
經夕離家行百里，山椒一上一回頭。此來頗快疑陰相，寄語妻兒勿過憂。
內家追逐采蓮時，驚起沙鷗兩岸飛。蘭棹把來齊拍水，并船相斗濕羅衣。
一經水旱便流離，風景蕭條思慘悽。到處喚春空有鳥，連村報曉寂無雞。頹垣廢井荒蕪宅，垢面蓬頭瘦損妻。更有社公同寂寞，年來不復享豚蹄。
鳴鞭白門道，新柳正藏鴉。七寶裝繁弱，千金散狹斜。飛揚孟公坐，調笑季倫家。夜夜雙龍氣，腰間掛赤霞。
岷峨山下錦成江，好買玄都翡翠幢。竹種筼筜千萬個，鳥飛鸂?兩三雙。銅龍漏下春生水，金馬神來霧入窗。花落天臺招小隱，胡麻飯熟石淙淙。
山中覆鹿拾蕉葉，眼底生花二月明。不道人生俱夢里，新詩猶話夢中情。
前年過南京，麥老櫻桃熟。今來舊游處，櫻麥半黃綠。歲月如宿昔，人事幾反覆。青衫老從事，坐穩生髀肉。聯翩閱三守，迎送如轉轂。歸耕何時決，田舍我已卜。
明朝驛使發，一夜絮征袍。素手抽針冷，那堪把剪刀。裁縫寄遠道，幾日到臨洮。
澹澹輕風冷透衣，冥冥細雨客思歸。若為化得遼東鶴，遠逐浮云汗漫飛。
負郭窮居陳戶牖，牧奴困死衛長平。公侯骨相皆如此，誰具神仙碧眼睛。
畫前逃弧馬，井法開賦役。圣人本仁民，何意重利蹠。
四海荊州吾所愛，虎賁誰似中郎。小孫今擬喚甘棠。添官前有例，簪笏看堆床。明日乃公歸舊隱，后園喬木蒼蒼。青衫竹馬雁成行。當年廉孟子，應有讀書堂。
柳絲柔無力。
飄英簾角。冷風輕把梅花掠。愁腸疑共黃昏約。不是愁多，只是愁無著。惱亂心情還似昨。琴歌添做心頭惡。人間難覓相思藥。莫惹溫柔，莫更溫柔縛。
