登西樵后即往羅浮山
大科百丈興翛然，
東向朱明七洞天。
躡級修衢通絕??，
鑿空靈竇架飛煙。
鳳毛五色天巖上，
竹篆千秋石室前。
兩入名山勞蠟屐，
安期于世竟能仙。
大科百丈興翛然，
東向朱明七洞天。
躡級修衢通絕??，
鑿空靈竇架飛煙。
鳳毛五色天巖上，
竹篆千秋石室前。
兩入名山勞蠟屐，
安期于世竟能仙。
大科峰高百丈，登山興致悠然；向東而行，前往朱明這第七處洞天。沿著石階長道直通高絕山峰，鑿開靈異洞穴，上有飛煙繚繞。天巖之上有五色如鳳羽的光彩，石室之前見如篆文的竹形紋路。兩次踏訪名山，辛勞于涂蠟木屐；安期生這般仙人，竟真能超脫塵世。
翛（xiāo）然：悠閑自在的樣子。
朱明七洞天：羅浮山朱明洞為道教第七大洞天，《云笈七簽》載“第七羅浮山洞，周回五百里，名朱明輝真之洞天”。
絕??（yǎn）：極高的山峰。
靈竇：靈異的洞穴。
鳳毛：形容巖石或霞光色彩絢麗如鳳凰羽毛；五色：青、赤、黃、白、黑，代指絢麗色彩。
竹篆：石上紋路似竹形與篆字，或指古人刻于石上的竹形符號。
蠟屐（jī）：涂蠟的木屐，古人登山防滑用具，謝靈運曾制“謝公屐”。
安期：安期生，傳說中秦漢時仙人，曾居羅浮山，《史記》載其“食巨棗，大如瓜”。
詩作于詩人游歷嶺南名山之際。西樵山與羅浮山均為嶺南勝景，前者以秀奇著稱，后者為道教“第七洞天”，傳為仙人居所。詩人登西樵后轉赴羅浮，沿途見奇景、思仙蹤，故以詩記游，抒發對山水與仙道的向往。
此詩記錄詩人連游西樵、羅浮兩山的經歷，通過描繪登山路徑、山巖奇景與仙人典故，展現嶺南名山的雄奇與幽邃，表達對自然之美的贊嘆與超脫世俗的追求，語言凝練，意象瑰麗，兼具游記的寫實與游仙的浪漫。
寶劍橫斜天欲曉，洗凈魔佛逼人寒。 匣中陰陰光生處，衲子徒將正眼看。
白額藏巖煙霧昏，異中來也自驚群。 草深直下無尋處，觸著輕輕禍到門。
釣得鱸魚不賣錢，船頭吹火趁新鮮。 樽有酒，月將圓，落得今宵一醉眠。
化鶴歸來淚滿襟，文章氣節重東林。 祇緣紅豆難拋擲，怕問西湖水淺深。
南渡倉皇國事非，玉環悔未系羅衣。 登仙獨讓孫公子，自作鴛鴦拂水飛。
憶昨朝真暫憩留，清宵澒洞乳泉流。 重來人在山尤好，剩喜涼生暑頓收。 玉柱擎天高拔地，翠蛟擁日冷涵秋。 蠅頭蝸角如飴美，林下誰能一轉頭。
積雪暗重云。閑愁入歲新。小紅爐、薄酒能溫。無奈此中消未得，才遣去、又還人。 寥落舊情親。繁華事易陳。話悲歡、識曲誰真。屈指古今多少事，都只是、鏡中春。
將對欲，可對堪，德被對恩覃。權衡對尺度，雪寺對云庵。安邑棗，洞庭柑，不愧對無慚。魏征能直諫，王衍善清談。紫梨摘去從山北，丹荔傳來自海南。攘雞非君子所為，但當月一；養狙是山公之智，止用朝三。
山谷松風賦響湯，茗甌今帶六經香。 君詩莫道窮無對，高出車聲繞九羊。
拂拭殘碑，敕飛字，依稀堪讀。慨當初，倚飛何重，后來何酷。豈是功成身合死，可憐事去言難贖。最無辜，堪恨更堪悲，風波獄。 豈不念，疆圻蹙；豈不念，徽欽辱，念徽欽既返，此身何屬。千載休談南渡錯，當時自怕中原復。笑區區、一檜亦何能，逢其欲。
庭下石榴花亂吐，滿地綠陰亭午。午睡覺來時自語，悠揚魂夢，黯然情緒，蝴蝶過墻去。 骎骎嬌眼開仍，悄無人至還凝佇。團扇不搖風自舉，盈盈翠竹，纖纖白苧，不受些兒暑。
橫笛何人夜倚樓，小庭月色近中秋。 涼風吹墮雙梧影，滿地碧云如水流。
項城韓云門，名堳，聘戚氏女，未幾，兩目失明。戚謂韓郎年少能文，必成遠器，而配以盲女，非偶也。欲毀婚而終女子于家。韓之父母將許之，云門毅然不可，如禮迎娶以歸。戚不得已，媵以美婢。云門曰：“人情見則欲動，不若無見，以全我居室之好。”遂遣婢還。后以壬子拔貢舉于鄉，出為教諭。摯婦偕行，伉儷無間。豫人稱其篤行，以為宋之劉庭式再現于今。
蟠桃一實三千年，銀杏著子三十載。 老僧只作旦暮看，汝莫匆匆宜少待。 階前始芽今出屋，便是攜籃走僮仆。 伴我東園看菜歸，與汝煎茶剝柔玉。
不觸波瀾手，而彰名句身。 向來天上寺，得此眼中人。 一別湘湖路，三回嶺海春。 何時清夜坐，聽我話韶新。
