黃愷劉黻趙蕃王元野會講祐國僧舍
城角曉方罷，
齋鐘時一鳴。
良候屬春鶑，
求友來嚶嚶。
吾儕二三子，
簪盍懷同聲。
相期辨初志，
視履規安行。
道豈講解得，
學以磨琢精。
釋氏辨一心，
且不蘄修名。
齊盟共商求，
勉旃在明誠。
城角曉方罷，
齋鐘時一鳴。
良候屬春鶑，
求友來嚶嚶。
吾儕二三子，
簪盍懷同聲。
相期辨初志，
視履規安行。
道豈講解得，
學以磨琢精。
釋氏辨一心，
且不蘄修名。
齊盟共商求，
勉旃在明誠。
城角的報曉聲剛停歇，齋房的鐘聲不時響起。美好的時節屬于春鶯，它們為求友而嚶嚶鳴啼。我們這幾個志同道合的人，像簪子聚合般懷著同聲相應之心。相約辨析最初的志向，審視行為以規范安適的踐行。大道豈能僅靠講解獲得？學問需經切磋琢磨才會精進。佛家辨析一心之理，尚且不求修得虛名。我們共同盟誓探討學問，努力的關鍵在于明達真誠。
城角：城上的角樓，古代用于報時或警戒。
良候：美好的時節。
簪盍（zān hé）：同“簪合”，指士人聚會，如簪子聚合般親密。
視履：出自《周易·履卦》“視履考祥”，指審視行為軌跡。
蘄（qí）：通“祈”，求。
勉旃（zhān）：努力，“旃”為語氣助詞。
此詩應作于南宋士人講學風氣盛行之時。劉黻、趙蕃等均為南宋中后期學者，詩中“會講祐國僧舍”反映了當時士大夫常借寺院清凈環境聚眾論學的習俗。創作時或為春日，眾人以“辨初志”“明誠”為核心，探討為學與修身之道，體現理學影響下對內在真誠的重視。
詩寫友人寺院會講之事，前半繪晨景、述聚因，后半論為學之要。主旨強調學問需切磋琢磨、求道重在明誠而非虛名，既體現宋代理學重實踐的特點，也展現了士人以文會友、共研道義的雅趣，是南宋講學文化的生動寫照。
恩光忽逐曉春生，金榜前頭忝姓名。三感至公裨造化， 重揚文德振寰瀛。佇為霖雨曾相賀，半在云霄覺更榮。 何處新詩添照灼，碧蓮峰下柳間營。
東方龍君降靈女，騰飆曳煙軋腥雨。 撲花掃海神為悲，玉帝封為九河主。 貝宮銅龍刺云滑，彤臺斗玉蛟柱八。 瓊絲絡鳳騎紫霞，金帖瓏瓏水晶襪。 鰲頭牽波月簌漉，翠幄銀屏沓珠屋。 倒窣天瓢澆火龍，九點齊州一時綠。 撾鐘歡飲邀萬年，花宮盤盤象青天。 湘妃獻樂鼓冰弦，下窺四海銷氛煙。
河渾渾，發昆侖。 度沙磧，經中原，噴薄砥柱排龍門，環嵩絕華熊虎奔。 君不聞漢家博望初尋源，揚旌遠涉西塞垣。 窮探幽討事奇絕，云是天津銀潢之所接。 蔥嶺三時積雪消，流沙萬派從東決。 東州沃壤徐豫之墟，懷山襄陵赤子為魚。 夕沒巨野，朝涵孟諸，茫茫下邑皆沉污。 民不粒食，鄉無廬桑，畦忽變葭，葦澤麥垅盡化黿鼉居。 宮中圣人方旰食，群公夙夜憂曠職。 星郎又乘博望槎，西去盟津求禹跡。 始聞古道行千艘，一朝轉徙才容徙。 奔沖倏忽駭神怪，淺不浮漚深沒篙。 我上梁山望曹濮，長嘆滄桑變陵谷。 萬人舉鍤功莫施，猶擬宣防再興筑。 宣防漢武威，曷若堯無為？洪波閱九載，端拱垂裳衣。 玄圭錫夏后，安得辭胼胝。 龍門一疏鑿，亙古功巍巍。 巍巍功可成，河水渾復清。
詩道發金石，世苦壁聽訛。 正色落芻蕘，一掬真意多。 眾竅本虛寂，其如天籟何。 不悟康衢謠，不識黍離歌。
地與崆峒接，中多隱者韜。 山腰僧寺小，水口古榕高。 粗石草木瘦，細民衣食勞。 予來無一事，吟荇補離騷。
酣醉皮裘思晦跡，行高終自有人知。
使軺嚴戒鼓逢逢，熊軾頒春到此邦。 炳炳福星臨一道，融融愛日照橫江。 斷霞秋日閑飛鶩，荒草寒煙不吠厖。 臺府交歡同一體，從今俗返古淳龐。
十年隨牒訪三高，不覺星星上鬢毛。 尚憶齏鹽形夜夢，聊因椒柏薦春醪。 文盟再會知何日，臭味相投屬我曹。 總是虞庠舊培植，致君當不愧夔皋。
甲子循環各一時，又逢青犬護巖扉。 金墉城鎖瑤池苑，蒼玉樓鋪錦地衣。 萬里西風生木末，數聲湘竹叫云歸。 明朝天上秋期近，問訊河邊織女機。
鬢緣心事隨時改，依舊在天涯。多情惟有，籬邊黃菊，到處能華。
瓜步妖氛滅，昆岡草樹青。終朝空望極，今日送君行。 報政秋云靜，微吟曉月生。樓中長可見，特用滅離情。
秋雨池塘透晚涼，蜻蜓飛處白蘋香。江南風景堪圖畫，怪得先生一□長。
嗟公起炎徼，天荒破完璞。百駑駭騏麟，萬鳥睹鸑鷟。
持衡遍東南，蒐材盡棫樸。群訝藻繽紛，無奈氣雄獨。
時峨頭上冠，肯畫紙尾諾。土流或遭點，吏牘常苦駁。
率真泯周防，嫉惡類嚴酷。世久熟夸毗，誰容獻牙角。
遂以陽子剛，坐下鄒生獄。功名雖不終，文采良自足。
風流前輩傳，科第后賢續。毀譽久而平，行義徐可錄。
再世寓浮萍，百年等風燭。易乾主乎剛，夕惕謹無欲。
坤動直以方，柔順固所勖。試參過去因，更與將來告。
青青長朱裳，小摘脆不墮。 勿欺如豆微，中懷仁已大。
荊軻感燕丹之義，函匕首入秦，劫始皇，將以存燕霸諸侯。事雖不成，然亦壯士也。惜其智謀不足以知變識機。始皇之道異于齊桓，曹沫功成，荊軻殺身，其所遭者然也。乃欲促檻車，駕秦王以如燕，童子婦人且明其不能，而軻行之，其弗就也非不幸。燕丹之心，茍可以報秦，雖舉燕國猶不顧，況美人哉？軻不曉而當之，陋矣。
