偈頌二十一首 其一五
一陽來復(fù)，暖囘幽谷。
云黃山上，喜氣浮空。
繡水溪頭，疏影含玉。
老胡不會(huì)轉(zhuǎn)身句，無節(jié)目中生節(jié)目。
累及拄杖子，皮膚脫落盡，通身烏律漆。
一陽來復(fù)，暖囘幽谷。
云黃山上，喜氣浮空。
繡水溪頭，疏影含玉。
老胡不會(huì)轉(zhuǎn)身句，無節(jié)目中生節(jié)目。
累及拄杖子，皮膚脫落盡，通身烏律漆。
冬至陽氣回升，溫暖回到幽深的山谷。云黃山上空，喜悅的氣息彌漫。繡水溪邊，稀疏的樹影蘊(yùn)含玉的溫潤。達(dá)摩祖師不會(huì)應(yīng)對(duì)機(jī)鋒轉(zhuǎn)語，本無事端卻生出是非。連累了手中的拄杖，表皮脫落殆盡，全身漆黑如漆。
一陽來復(fù)：冬至后陽氣開始回升，《周易》復(fù)卦象征此象。
云黃山：或指具體山名，此處泛指云霧繚繞的山。
繡水：或?yàn)橄嘈稳菹珏\繡般明麗。
老胡：禪宗對(duì)初祖達(dá)摩的戲稱。
轉(zhuǎn)身句：禪宗術(shù)語，指機(jī)鋒轉(zhuǎn)語，應(yīng)對(duì)開悟的話頭。
拄杖子：禪僧常用道具，象征修行工具或法身。
烏律漆：形容漆黑，禪宗用以比喻破除執(zhí)著后的本真狀態(tài)。
此為禪宗偈頌，或作于冬至?xí)r節(jié)。作者借'一陽來復(fù)'的自然現(xiàn)象起興，結(jié)合禪門機(jī)鋒，旨在通過日常景象與宗門公案啟發(fā)弟子破除執(zhí)著，領(lǐng)悟本真，可能為禪堂開示時(shí)所作。
全詩前半以冬春交替的自然生機(jī)鋪墊，后半引入禪宗機(jī)鋒，借'老胡''拄杖子'等意象，強(qiáng)調(diào)破除表象、直見本性的禪法。語言通俗而哲理深刻，是禪宗'以境喻禪'詩歌的典型代表。
只此沉仙翼，瑤池似不遙。
有聲懸翠壁，無勢(shì)下丹霄。
凈瀨煙霞古，寒原草木凋。
山河幾更變，幽咽到唐朝。
七松亭上望秦川，
高鳥閑云滿目前。
已比子真耕谷口，
明月影中宮漏近，
佩聲應(yīng)宿使朝天。
琉璃堂里當(dāng)時(shí)客，
久絕吟聲繼后塵。
百四十年庭樹老，
如今重得見詩人。
山川馬上度邊禽，
一宿都門永夜吟。
客路不歸秋又晚，
西風(fēng)吹動(dòng)洛陽砧。
念爾無機(jī)自有情，
迎寒辛苦弄梭聲。
椒房金屋何曾識(shí)，
偏向貧家壁下鳴。
花木閑門苔蘚生，
浐川特去得吟情。
病來久絕洞庭信，
干時(shí)退出長如此，
頻愧相憂道姓名。
閑倚蒲團(tuán)向日眠，
不能歸老岳云邊。
舊時(shí)僧侶無人在，
惟有長松見少年。
東風(fēng)日邊起，
草木一時(shí)春。
自笑中華路，
年年送遠(yuǎn)人。
入巖仙境清，行盡復(fù)重行。
若得閑無事，長來寄此生。
澗松閑易老，籠燭晚生明。
一宿泉聲里，思鄉(xiāng)夢(mèng)不成。
御泉長繞鳳凰樓，
自是恩波別處流。
閑揲舞衣歸未得，
夜來砧杵六宮秋。
憑檻見天涯，非秋亦可悲。
晚天帆去疾，春雪燕來遲。
山水分鄉(xiāng)縣，干戈足別離。
南人廢耕織，早晚罷王師。
萬里沙西寇已平，
犬羊群外筑空城。
分營夜火燒云遠(yuǎn)，
羌戎不識(shí)干戈老，
須賀當(dāng)時(shí)圣主明。
貧游無定蹤，鄉(xiāng)信轉(zhuǎn)難逢。
寒渚暮煙闊，去帆歸思重。
潮平低戌火，木落遠(yuǎn)山鐘。
況是漁家宿，疏籬響夜舂。
剪雨裁煙一節(jié)秋，
落梅楊柳曲中愁。
尊前暫借殷勤看，
明日曾聞向隴頭。
高下尋花春景遲，
汾陽臺(tái)榭白云詩。
看山懷古翻惆悵，
未勝遙傳不到時(shí)。
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