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偈頌四十一首 其三一

作者: 釋普寧 (宋代)

一塵入正定,諸塵三昧起。

諸塵入正定,一塵三昧起。

三昧與正受,土塊泥里洗。

咦,白日堂堂眼見(jiàn)鬼。

非不非,是不是。

甲子乙丑海中金,丙午丁未天河水。

譯文

一粒微塵進(jìn)入正定之境,眾多微塵引發(fā)三昧之境生起;眾多微塵進(jìn)入正定之境,一粒微塵引發(fā)三昧之境生起。三昧與正受的境界,就如同在土塊泥里清洗一樣難以言說(shuō)。哎,大白天竟像見(jiàn)到鬼一樣不可思議。說(shuō)不是并非不是,說(shuō)是也并非是。就像甲子乙丑年出生的人命理屬海中金,丙午丁未年出生的人命理屬天河水。

注釋

一塵:佛教用語(yǔ),指一粒微塵,也可泛指微小的事物。

正定:佛教術(shù)語(yǔ),指一種禪定的境界,心專注一境而不散亂。

三昧:佛教用語(yǔ),又作三摩地,意譯為等持、正定,指心神專注于一境而不散亂的狀態(tài)。

正受:即正定的感受,指在禪定中所獲得的正確體驗(yàn)。

甲子乙丑海中金,丙午丁未天河水:這是傳統(tǒng)命理學(xué)中六十甲子納音的說(shuō)法,用于表示不同年份出生人的命理屬性。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)為偈頌,偈頌是佛教用于表達(dá)教義、闡釋佛理的韻文。作者創(chuàng)作此詩(shī)應(yīng)是處于對(duì)佛教禪定、教義深入修行和體悟的階段,試圖用詩(shī)歌傳達(dá)自己對(duì)禪理的獨(dú)特見(jiàn)解和感悟,具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證,但應(yīng)是在佛教修行的環(huán)境中。

簡(jiǎn)析

這首偈頌主旨是闡釋佛教禪定中一與多、本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)禪理的難以言說(shuō)和超越世俗認(rèn)知。其突出特點(diǎn)是語(yǔ)言質(zhì)樸卻富含深意,充滿禪機(jī)。在佛教文學(xué)史上,它是表達(dá)禪理的典型作品,有助于后人理解佛教的修行和思想。

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