游山中
世途平處起波瀾，輸與高僧占好山。
竹麈直為揮俗具，槿籬虛設掩塵關。
林泉有分酬清供，瓶錫無人伴此閑。
擺脫名韁須早計，半生猶得住云間。
世途平處起波瀾，輸與高僧占好山。
竹麈直為揮俗具，槿籬虛設掩塵關。
林泉有分酬清供，瓶錫無人伴此閑。
擺脫名韁須早計，半生猶得住云間。
世間的道路看似平坦卻常常興起波瀾，我不如那些高僧能占據這美好的山林。竹制的拂塵簡直就是揮去世俗的用具，槿木編成的籬笆徒然設置，像是在掩蔽塵世的關卡。我與林泉有緣，能以清雅的供品相酬謝，只是無人陪伴我手持瓶缽錫杖享受這份閑適。要早點打算擺脫名利的束縛，好在我半生還能居住在這云間山林。
世途：世間的道路，比喻人生經歷。
竹麈（zhǔ）：竹制的拂塵，僧人常用之物。
槿籬：槿木編成的籬笆。
塵關：塵世的關卡，指世俗的紛擾。
清供：清雅的供品，這里指山林間的美好事物。
瓶錫：僧人出行時攜帶的瓶缽和錫杖。
名韁：名利的韁繩，比喻名利的束縛。
具體創作時間和地點難以確切考證，但從詩的內容可以推測，詩人可能在經歷了一些人生的起伏和挫折后，對世俗生活感到疲憊和厭倦。看到僧人能在山林中過著閑適自在的生活，從而引發了自己對這種生活的向往，于是創作了這首詩。
這首詩主旨是表達對世俗的厭棄和對山林生活的向往。其突出特點是語言質樸，情感真摯。通過對比和借景抒情的手法，生動地展現了詩人的心境。在文學史上雖可能沒有廣泛的影響力，但反映了古代文人對自然和閑適生活的追求。
十年磨劍，五陵結客，把平生、涕淚都飄盡。老去填詞，一半是、空中傳恨。幾曾圍、燕釵蟬鬢。 不師秦七，不師黃九，倚新聲、玉田差近。落拓江湖，且分付、歌筵紅粉。料封侯、白頭無分。
淚眼注，臨當去，此時欲住已難住。下樓復上樓，樓頭風吹雨。風吹雨，草草離人語。
戛戛秋蟬響似箏，聽蟬閑傍柳邊行。 小溪清水平如鏡，一葉飛來浪細生。
連日登山意未闌，今朝又宿白云間。 簾幃寂寂心初歇，星斗垂垂手可攀。 竹葉煮湯消夜渴，杏花留雨作春寒。 碧雞且莫啼清曉，一枕華胥睡正安。
不是金錢果是神，花王那得此留真。未舒冶艷先驚俗，才逞芳心便感人。
照影池涵澄碧水，懸枝犀辟軟紅塵。年年無奈花時別，辜負平章宅內春。
乾坤淑氣毓為神，幻出嫣然態獨真。異品合栽金谷地，連枝偏惱繡閨人。
融融暖日微微露，冉冉游絲細細塵。一段風流誰解識，錦罘罳外不勝春。
十分嬌處十分神，一度看來一度真。數朵背翻如避客，幾苞爭向似迎人。
惟應玉樹堪同價，不許瓊花獨離塵。惆悵枝枝零落盡，滿天風雨送殘春。
乍聞亟相徵從事，果見元戎蒞草堂。九詣誰譏劉尹薄，一家未為武安忙。
到門鑒我心如水，謀國憐君鬢漸霜。云霧江天長寂寞，何緣辨取客星光。
能排元美惟熙甫，稍近昌黎只穆修。二子苦甘微有會，一時毀譽竟何憂。
終身恨未幾神味，下手深知避鏤鎪。四十年來爐火候，不偏剛處豈偏柔。
文章寧復見為人，我服遺山論世真。尚氣立生無為謗，恃名易墜不訾身。
投書狎至勞郵傳，拙集頻翻愧手民。兩事看來均分外，日防遺行玷吾閩。
總角知交兩托孤，凄涼身正在窮途。當時一諾憑吾膽，今日雙雛竟有須。
教養兼資天所命，解推不吝我非愚。人生交友緣何事？忍作炎涼小丈夫！
卅載傾心滄趣樓，風流宏獎世無儔。自經導誘詩源得，盡覽收藏畫筆遒。
藝苑共尊今六一，經筵代進我春秋。八年前附香山社，末座匆匆亦白頭。
漸斜陽、淡淡下平堤，塔影浸微瀾。問秋墳何處？荒亭葉瘦，廢碣苔斑。一片零鐘碎梵，飄出舊禪關。杳杳松林外，添做蕭寒。 須信竹根長臥，勝丹成遠去，海上三山。只一抔香冢，占斷小林巒。似家鄉、水仙祠廟，有西湖為鏡照華鬘。休腸斷，玉妃煙雨，謫墮人間。
江流千里，是山痕寸寸，染成濃碧。兩岸畫眉聲不斷，催送蒲帆風急。疊石皴煙，明波蘸樹，小李將軍筆。飛來山雨，滿船涼翠吹入。 便欲艤棹蘆花，漁翁借我，一領閑蓑笠。不為鱸香兼酒美，只愛嵐光呼吸。野水投竿，高臺嘯月，何代無狂客？晚來新霽，一星云外猶濕。
元日獨游豐湖，湖邊有張氏園林，叩門若無人者，遂過黃塘寺，啜茗而返。憶去年此日，游南昌螺墩，不知明年此日又在何處也。
新曙湖山，釅寒城郭，釣船猶閣圓沙。短策行吟，何曾負了韶華？虛亭四面春光入，愛遙峰、綠到檐牙。欠些些，幾縷垂楊，幾點桃花。 去年今日螺墩醉，記石苔留墨，窗竹搖紗。底事年年，清游多在天涯？平生最識閑中味，覓山僧、同說煙霞。卻輸他，斜日關門，近水人家。
