偈頌一百零九首 其九七
我此震旦人，到底少意氣。
放伊過界來，波濤起平地。
直指單傳，有甚巴鼻。
神光因為這些，著了娘生只臂。
是旃檀，是馿屎。
等閑一嗅腦門開，二十八代西天記。
我此震旦人，到底少意氣。
放伊過界來，波濤起平地。
直指單傳，有甚巴鼻。
神光因為這些，著了娘生只臂。
是旃檀，是馿屎。
等閑一嗅腦門開，二十八代西天記。
我們這些震旦（中國）人，終究是缺少些氣魄。放他（達摩祖師）越過邊界來到東土，就像在平地上掀起了波濤。所謂的直指人心、單傳心印，有什么根據呢。神光（慧可）就因為這些，失去了自己的一條手臂。這究竟是檀香，還是驢屎呢。不經意間一嗅，腦門豁然開朗，這是西天二十八代祖師傳承的事跡啊。
震旦：古代印度對中國的稱呼。
意氣：氣魄、氣概。
放伊過界來：指達摩祖師從印度來到中國。
直指單傳：禪宗的傳教方式，不立文字，直接以心傳心。
巴鼻：根據、來由。
神光：即慧可，禪宗二祖，傳說他為求法于達摩祖師，在雪中斷臂。
旃檀：一種香木，這里代表珍貴之物。
二十八代西天記：指禪宗在印度的二十八代祖師傳承。
此偈頌創作于禪宗發展時期，當時禪宗在中國逐漸傳播，達摩祖師的“直指單傳”思想引發了廣泛討論和實踐。作者可能處于一個對禪宗教義深入探討、反思的環境中，有感而發創作此偈，以表達對禪宗傳承和修行方式的看法。
這首偈頌主旨在于探討禪宗的傳承和教義，質疑直指單傳的依據。其突出特點是語言直白卻蘊含深意，通過生動的意象和典故引發思考。在文學史上，它是研究禪宗偈頌文化的重要資料，反映了當時禪宗思想的活躍和人們對其的探索。
已過長亭一舍寬，送行猶自挽征鞍。我無惠政蘇凋瘵，何事邦人淚不乾。
一別禾川二十年，歸來此日共譚天。鹿鳴似解懷人思，鶯韻如聞出谷篇。浪跡不堪追往事，虛名猶自愧前賢。春風滿座還誰領，庭草交加意已傳。
將軍昔從布衣起，便欲賭命報天子。里中父老得開顏，刺虎斬蛟良細事。幾年汗馬鏖戰塵，君門九重誰得陳。羽檄飛云白日暮，牙旂捲雨滄江昏。中書大臣擁貔虎，吐氣如云蓋南土。豫章城頭鳴老鴉，匹馬夜出杉關去。楚山蒼蒼楚水清，草莽之臣何重輕？但得嚴君脫虎口，皇天后土相知心。誰想長材不終棄，控摶造化真兒戲。東鄰早結丞相歡，種瓜不到青門地。君家屋前山水幽，正好歸來尋舊游。座上衣冠戲綵日，窗前燈火讀書秋。我欲從君語疇昔，悠悠世事嗟何及。滄波東逝魚西飛，獨振布袍三嘆息。
渺渺荒臺上，蕭蕭白日前。籀文多剝矣，井汲尚泠然。故國誇形勝，新亭說地偏。向來懷古意，蹤跡又經年。
五十三年，韶華剛度，今年夏五十三。瑞鶴朝來，待公彌月重探。人生貴壽多男。看斕斑室，添個荷衫。□□□，亭亭八面，醉倚紅酣。承平故事，暇日清談。云龍風虎，塞北江南。午橋午枕，羲皇白日如惔。手種蟠桃，明年看取，實大如柑。奈何堪。天妒人睡美，趣趁朝參。
吁嗟冥漠太夢夢，喪我通家鶴發翁。高世才華先子畏，忘年交誼古人風。他鄉風雨愁相慰，故里觴詩老更同。渺渺斷魂何所仰，凄涼淚落水云東。
煙波老漁叟，小舟如浮槎。捕魚無網罟，惟用水老鴉。飛鳴向孤蓬，出沒循淺沙。潛鱗任小大，銜取不待乂。一家老與幼，視此為生涯。豈曰禽鳥性，馴狎自可嘉。固知杜陵老，千載猶矜誇。
雨熟金丸萬萬株，黃中通理及肌膚。此花自是真鉛汞，卻倩仙毫作藥爐。
春花饒艷色，春禽鳴好音。脈脈花前醉，悠悠別后心。
長庚殘月曉西東，枕上吟馀響石淙。涼雨疏桐過末伏，小亭幽徑長芳叢。季方難弟龍湖遠，老杜狂夫飯顆同。秋月華星雙入手，更攀菡萏映杯紅。山城望見鹡鸰原，衣錦鄉中草樹妍。鐵笛誰當吹舞鶴，銀槎我欲挾飛仙。蘋花數剪微波浸，桂樹三更片月懸。老去揆初仍作客，諸生鄭重秩初筵。
他鄉共樽酒，長夜漫漫。殘雪在弄輕寒。闌桿東畔小窗外，半規涼月娟娟。東山舊游地，記高歌林下，戲浪沙灘。前塵幾日，算而今、屈指三年。聞說大江東去，千古幾英雄，都被摧殘。何況詞人無賴，飄零塞北，憔悴江南。青春尚在，只情懷、不似從前。任孤燈尋夢，長街踏月，我欲無言。
本性元虛不二，奈何情欲交加。人能頓悟道生涯。世態分明是假。更要深通玄奧，須當拂去矜夸。含光默默養靈芽。便是無為造化。
光中新見仙人跡，桂樹初生影未濃。仰望青天如止水，西頭一瓣玉芙蓉。
烈烈情懷似酒濃，久標名姓滿寰中。吟窗嘆煞晚霞紅。數載神馳空耳慕，一朝把晤即心通。人生難得是相逢。
細雨泥涂行戌時，多君高誼共相期。危樓尊酒看雄劍，野渡扁舟聽子規。仕路蹉跎羞短鬢，林皋懶慢負深知。悠悠禾水潭千尺，照我肝腸有所思。
