壬午九日士資自廣運鐵南雄歸途過家士贄士赟有詩因用韻
驚心節物首重回，尚覺昏云黯未開。
舊向醉余狂客帽，今猶健在倒蓮臺。
菊如杜老開偏晚，客勝后山期不來。
碌碌阿奴俱在目，剩鋤菘韭種蒿萊。
驚心節物首重回，尚覺昏云黯未開。
舊向醉余狂客帽，今猶健在倒蓮臺。
菊如杜老開偏晚，客勝后山期不來。
碌碌阿奴俱在目，剩鋤菘韭種蒿萊。
看到節令景物變化令人驚心，頭也不禁回過來，可仍覺得昏暗的云層黯淡未開。過去醉酒后戴著像狂客那樣的帽子，如今這帽子還好好地放在蓮臺上。菊花如同杜甫筆下的一樣開得偏晚，客人比陳師道所期待的還遲遲不來。那些庸庸碌碌的晚輩都在眼前，我不如多鋤地種些菘菜、韭菜和蒿萊。
壬午九日：壬午年的重陽節。
節物：隨季節而變化的景物。
狂客帽：指賀知章，賀知章自號四明狂客，這里可能借指一種瀟灑不羈的形象。
倒蓮臺：放置物品的地方。
杜老：指杜甫，杜甫有關于菊花的詩作。
后山：指陳師道，后山有詩表達對客人的期待。
碌碌阿奴：指平庸的晚輩。
菘韭蒿萊：均為蔬菜。
具體創作時間為壬午年重陽節，可能當時社會環境相對平淡或詩人個人生活不如意。從詩中可推測詩人心境落寞，看到節令變化心生感慨，期待的客人未到，對身邊庸碌之人不滿，從而有了回歸田園的想法。
這首詩主旨是抒發詩人在重陽節的復雜情感，包括時光感慨、孤寂落寞和對田園生活的向往。其特點是意象運用自然，情感表達真摯，在文學史上雖可能不具廣泛影響力，但能反映當時文人的一種心境。
侯家榮經山水縣，勝致絕出西南州。
移居既同里，多幸陪君子。弘雅重當朝，弓旌早見招。 植根瓊林圃，直夜金閨步。勸深子玉銘，力競相如賦。 間闊向春闈，日復想光儀。格言信難繼，木石強為詞。
紙帳春溫，春睡穩、窗槐搖綠。吾老矣、不堪重著，翠圍紅簇。千古清風荊布在，一家樂事糟糠足。笑杜陵、憔悴漫多情，須燕玉。求鳳意，傳新曲。驂鸞夢，從渠續。問臨邛何賤，會稽何辱。畎畝豈無天下士，斧斤不到山中木。但莫教、風雨兩雛鳩，危枝宿。
傾城一笑得人留。舞罷嬌娥斂黛愁。明月寶鞲金絡臂，翠瓊花珥碧搔頭。 晴云片雪腰支裊，晚吹微波眼色秋。清露亭皋芳草綠，輕綃軟掛玉簾鉤。
玉盞浮瓊蟻，金奩吐翠虬。醉鄉歸路接溫柔。暗卜幽期低約、笑藏鬮。索去眉先鎖，將言淚已流。小窗移火更遲留。自剔燈花油涴、玉搔頭。
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。 未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。(蒙沖 一作：艨艟) 向來枉費推移力，此日中流自在行。
凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。古人云，“讀書百遍，其義自見”。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
江水浸云影，鴻雁欲南飛。攜壺結客何處？空翠渺煙霏。塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。風景今朝是，身世昔人非。 酬佳節，須酩酊，莫相違。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機。與問牛山客，何必獨沾衣。
清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。 隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。
司馬溫公幼時，患記問不若人。群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦。或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。”（選自朱熹《三朝名臣言行錄》）
世事春風轉，榮枯一夢間。 繡衣人不見，孤冢舊家山。
不待東風拆，池塘已自春。 試看源上客，猶恐是秦人。
古屋深于洞，門前種白蓮。 好尋當日社，重結此生緣。
竹秀水色凈，忽來雙鳳凰。 岐擊昔鳴瑞，今復見文王。
