同劉朔齋游白云寺二首 其二
勘破禪家最上關(guān)，掀髯朗笑響千山。
海門正涌冰輪出，昏鼓先催玉節(jié)還。
獨上層巔風(fēng)浩蕩，歸沿小澗石孱顏。
尋幽本是閑人事，聊復(fù)分君半日閑。
勘破禪家最上關(guān)，掀髯朗笑響千山。
海門正涌冰輪出，昏鼓先催玉節(jié)還。
獨上層巔風(fēng)浩蕩，歸沿小澗石孱顏。
尋幽本是閑人事，聊復(fù)分君半日閑。
參透了禪家的最高境界，掀動胡須爽朗大笑，笑聲響徹千山。海門處正涌起如冰輪般的明月，黃昏的鼓聲卻先催促著人返回。獨自登上山頂，狂風(fēng)浩蕩；歸來沿著小澗，看到石頭奇形怪狀。探尋幽境本就是閑人之事，姑且與你分享這半日的清閑。
勘破：看透，參透。
最上關(guān)：禪家的最高境界。
掀髯：掀動胡須。
冰輪：指月亮。
玉節(jié)：本指玉制的符節(jié)，這里借指人。
孱顏：形容山石峻峭、參差不齊的樣子。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切考證。從詩的內(nèi)容推測，可能是詩人與劉朔齋在游覽白云寺時，于參禪感悟和欣賞自然景色后有感而發(fā)。當(dāng)時詩人或許處于一種相對閑適的狀態(tài)，在與友人的游歷中尋求精神上的超脫和放松。
這首詩主旨在于表達(dá)參禪后的感悟和享受自然的閑適。其特點是將禪理與自然景色相結(jié)合，意境清幽。在文學(xué)史上雖可能不具有廣泛的影響力，但體現(xiàn)了當(dāng)時文人的一種精神追求和審美情趣。
景星靈洞足探奇，石上浮觴漫爾為。碧落玉書空往夢，葛巾藜杖可芳時。香分下澤煙花繞，暖入東陂雁鶩知。羽客不歸瑤草暮，桃源何處問蛾眉。
舉世既如此，獨醒傷我神。是以徹夜飲，揮杯勸旁人。忽見天際月，驚落頭上巾。試問今何夕，寒煙暗前津。撫膺長太息，抑郁恨難伸。嗟嗟浩歌者，且復(fù)飲吾醇。
麒麟天上識禎祥，入座云浮紫極光。元凱聲名催國計，茂先標(biāo)格重金堂。北山爽氣松尤古，南道薰風(fēng)日正長。甘露玉壺澆獨好，銀河千古插干將。
金波遠(yuǎn)逐行云去，疏星時作銀河渡。花影臥秋千，更長人不眠。玉箏彈未徹，鳳髻黃釵脫。憶夢翠蛾低，微風(fēng)吹繡衣。
取水驛符到，喊山旗信通。碾分花底月，爐受竹間風(fēng)。金谷正覓醉，玉川誰道窮。頂門甘露入，喚醒主人公。第二水泉動，斜三封印通。愛奇親煮雪，得雋細(xì)生風(fēng)。酒肺蘇將渴，詩情洗盡窮。娉婷須好買，供奉讀書公。
文場昔日舊持衡，玉筍班塵第一名。交誼敢同金谷醉，宦游偶伴玉堂榮。心知散地淹豪杰，首在先朝薦老成。十載相違雙鬢雪，不才今已負(fù)門生。
桂林好，萬綠裹湖亭。杉樹樓臺詩里夢，芙蓉池館畫中行。何處棹歌聲。
宋既訖符，齊乃受歷。簡靜為治，寬大御物。崇儉屏奢，澄流塞源。金土同價，斯言未然。
燕子風(fēng)高，小桃枝上花無數(shù)。亂溪深處。滿地飛紅雨。喚得春來，又送春歸去。渾無緒。劉郎前度。空記來時路。
青衫厭著待封侯，慷慨知君定遠(yuǎn)流。莫嘆書生長齷齪，元戎曾與報更籌。
天地變化，是生神物。吹云吐潤，浮氣蓊郁。
百種名花五色開，主人仍為具深杯。去年酒伴皆星散，只有陶潛獨自來。
開船已是四旬馀，才得徐州一紙書。內(nèi)中數(shù)語朦朧甚，見了愁于未見初。
君王喜怒總無端，談笑能令六月寒。早毀青山成赤土，長將白骨筑神壇。三千劫后花重放，四十年間指一彈。痛史何堪燈下讀，分明滿紙血斑斑。
何日不悠悠，江花江上流。借問桃花塢，幾度木蘭舟。
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