驛至得徑坂講席帛詩喜甚和韻且堅秋風武夷之約 其一
驛足歸來以口陳，爛柯山色碧嶙峋。
橫經(jīng)二月二十一，聽講三千三百人。
圣者子孫皆在列，愚而夫婦也知津。
衰翁首看法筵義，文與正蒙相比倫。
驛足歸來以口陳，爛柯山色碧嶙峋。
橫經(jīng)二月二十一，聽講三千三百人。
圣者子孫皆在列，愚而夫婦也知津。
衰翁首看法筵義，文與正蒙相比倫。
驛使歸來口頭相告，爛柯山山色碧綠、怪石嶙峋。二月二十一開壇講學，聽講的有三千三百人。圣賢的子孫都在聽講之列，愚鈍的夫婦也能知曉其中道理。我這衰老頭首先領略法會要義，覺得這文章可與《正蒙》相媲美。
驛足：驛使，傳遞公文的人。
爛柯山：山名，在今浙江衢州，此處可能泛指講學之地附近的山。
橫經(jīng)：指設席講學。
圣者子孫：指賢德之人的后代。
知津：知曉渡口，比喻懂得道理。
衰翁：詩人自指。
法筵：講經(jīng)說法的筵席，這里指講學的場合。
正蒙：北宋張載所著哲學著作。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切知曉。從詩中可知當時有一場規(guī)模較大的講學活動，可能是在文化氛圍濃厚的時期，詩人聽聞講學情況后有感而發(fā)創(chuàng)作此詩。
這首詩主旨是贊美講學活動的成功和影響力。其突出特點是用具體數(shù)字展現(xiàn)講學規(guī)模，體現(xiàn)出講學的受歡迎程度。在文學史上雖可能影響不大，但反映了當時的文化交流和學術(shù)活動情況。
河上徘徊，未分袂，孤懷先怯。 中年后，此般憔悴，怎禁離別。 淚苦滴成襟畔濕， 愁多擁就心頭結(jié)。 倚東風，搔首謾無聊，情難說。 黃卷內(nèi)，清白日； 青鏡里，增華發(fā)。 念歲寒交友，故山煙月。 虛負人生歸去好， 誰知美事難雙得。 計從今，佳會幾何時？長相憶。
廣庭臨璧沼，多士侍金閨。英宰文儒葉，明君日月齊。 集賢光首拜，改殿發(fā)新題。早夏初移律，馀花尚拂溪。 壺觴接云上，經(jīng)術(shù)引關西。圣德鴻名遠，將陪玉檢泥。
銜泥燕，飛到畫堂前。占得杏梁安穩(wěn)處，體輕唯有主人憐，堪羨好因緣。
玉爐冰簟鴛鴦錦，粉融香汗流山枕。簾外轆轤聲，斂眉含笑驚。 柳陰輕漠漠，低鬢蟬釵落。須作一生拚，盡君今日歡。
紫塞月明千里，金甲冷，戍樓寒。夢長安。 鄉(xiāng)思望中天闊，漏殘星亦殘。畫角數(shù)聲嗚咽，雪漫漫。
紅繡被，兩兩間鴛鴦。不是鳥中偏愛爾，為緣交頸睡南塘。全勝薄情郎。
解凍風來末上青，解垂羅袖拜卿卿。無端裊娜臨官路，舞送行人過一生。
中歲分符典石城，兩朝趨陛謁承明。闕下昨承歸老疏， 天南今切去鄉(xiāng)情。親知握手三秋別，幾杖扶身萬里行。 伯道暮年無嗣子，欲將家事托門生。
桂林山水甲天下，玉碧羅青意可參。 士氣未饒軍氣振，文場端似戰(zhàn)場酣。 九關虎豹看勁敵，萬里鹍鵬竚劇談。 老眼摩挲頓增爽，諸君端是斗之南。
二月風柔雨霽初，芳塘流水碧珊瑚。 欲維畫舫絲猶弱，稍撲湘簾絮已無。 微影揚波驚鯉隊，新陰分色映鵝雛。 調(diào)箏莫按《陽關》曲，時到藏鴉興未孤。
黃華丹樹繞漁莊，錦瑟秋風子夜長。 驚起水禽棲不定，背人飛去不成行。
妙算申帷幄，神謀及廟庭。兩階文物備，七德武功成。 校獵長楊苑，屯軍細柳營。將軍獻凱入，歌舞溢重城。
溪山曉來深，片光萬物新。 相識滿天下，知心能幾人。
道則心藏無價珍，十方諸佛我同身。 一切諸法皆無相，萬法無非是我心。
種得門闌五福全。常珍初喜慶華筵。王環(huán)醉拍春衫舞，今見康強九九年。 神爽朗，骨清堅。壺天日月舊因緣。從今把定春風笑，且作人間長壽仙。
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