偈頌一百二十三首 其三二
智不到處，不妨道著。
吸盡長江，沖開碧落。
的的金圈栗棘，一一天花乳酪。
楊岐消息儼然存，大用機前活卓卓。
山僧合掌有分，諸人如何啗啄。
玉鑒光中宇宙寬，雙雙放出遼天鶻。
智不到處，不妨道著。
吸盡長江，沖開碧落。
的的金圈栗棘，一一天花乳酪。
楊岐消息儼然存，大用機前活卓卓。
山僧合掌有分，諸人如何啗啄。
玉鑒光中宇宙寬，雙雙放出遼天鶻。
智慧無法抵達的境地，不妨用言語點破。似要吸盡長江之水，又似要沖開青天空際。分明是金圈與栗棘般的禪機，一一如天花乳酪般美好。楊岐派的禪法宗旨清晰留存，在起用機鋒前更顯生動活潑。山僧合掌自有因緣，眾人該如何領悟參學？如明鏡般的智慧中宇宙更顯寬廣，雙雙飛出那翱翔天際的鶻鳥。
智不到處：指超越邏輯思維、言語概念的禪悟境界。
碧落：指青天，道家稱東方第一層天為碧落，此處泛指高空。
的的：分明、清晰貌。金圈栗棘：金圈喻禪機圓融，栗棘（帶刺的栗樹）喻禪機峻烈，二者合指禪法的雙運特性。
天華乳酪：天華（天花）喻佛法妙理，乳酪喻修行所得法味，形容禪法的美好與滋養。
楊岐消息：楊岐派（臨濟宗分支）的禪法宗旨，強調機鋒活潑、直指人心。
活卓卓：生動、鮮活的樣子，形容禪機的靈動無滯。
啗啄（dàn zhuó）：原指鳥啄食，此處比喻參禪者對禪機的領悟與受用。
玉鑒光：如玉石般明澈的智慧之光，喻禪悟后的清凈覺知。
遼天鶻（hú）：指翱翔于遼闊天空的鶻鳥，喻禪者超越束縛、自在無礙的境界。
此偈當為宋代禪宗楊岐派僧人所作。楊岐派承臨濟宗‘機鋒峻烈’之風，主張‘觸目是道’，強調在日常情境中直顯禪機。宋代禪宗興盛，公案、偈頌成為傳法重要載體，此偈或為僧人開示、勘驗學人時所作，旨在破除對‘智識’的執著，引導參學者超越言語概念，直悟本心。
此偈為禪宗楊岐派典型的機鋒之作，核心在于破除‘智識’的局限，揭示禪法超越言語思維的特性。通過‘吸盡長江’‘遼天鶻’等生動意象，展現禪悟的廣大與自由；以‘楊岐消息’明確宗派淵源，強調禪法的傳承與活潑。語言機鋒與詩意并重，是理解宋代禪宗思想與文學特色的典型文本。
雪里紅梅樹，尊前白發翁。莫求顏色似，風致許渠同。
十六年來感物華，小弦還補大弦差。九原相見如相問，五十生兒尚克家。
怪石凝云氣，橫枝浥露香。故人渺何許，秋意滿瀟湘。
年光想像似浮云，夢冷長亭柳色新。記得出門時節好，自教寒食歲同春。煙分玉樹花明遠，露滿南山草半茵。塵路豈能忘此念，故來河畔理絲綸。
易水西來路幾灣，招提小境額黃山。風塵百里無亭堠，來借僧房一餉閒。
終年恒弄杼，今夕始停梭。卻鏡看斜月，移車渡淺河。長裙動星佩，輕帳掩云羅。舊愁雖暫止，新愁還復多。
只恨無才濟阻饑，北塘因爾失春期。民心方喜稻禾熟，秋色不關臺榭隳。一派芰連輸水鳥，幾船煙雨臥風旗。佳辰賴有詩人覺，較得紅芳又變衰。
摩盡青云到紫微，玉城風露冷霏霏。政令同落生綃上，亦勝空梁一燕飛。
朝望平陵東，暮望平陵東。松柏摧為薪，豺鼠化飛熊。蒼天不憖遺我公，我不能救將何從。生人一何多，天道猶未終。旦復旦，平陵東。
路盡石為門，門中綠樹村。山巒當城郭，風俗自乾坤。水接桃源派，人通洞獠言。晚廚供石鯽，為倒菊花樽。
苑外楊花待暮潮，隔溪桃葉限紅橋。夕陽凝望春如水，丁字簾前是六朝。
澤國寒多雨，畸人夜少眠。不緣酲作病，只合醉終年。庭草已爭茁，園梅空自憐。重云不難抉，無劍倚青天。寒雨連三夕，幽居只數椽。家貧輕過節，身老怯增年。日月悲歌里，關山淚眼邊。梅花自開落，嘆息為誰妍。人日春猶淺，雞晨夜向闌。殘缸燈暈小，單枕雨聲寒。難補皇天漏，空思后土乾。山家尊酒薄，懷抱若為寬。
露重參橫春夜遲，不眠斜倚萬年枝?；ㄓ罢毩粼骆?，花心正好媚風姨。
秋山骨瘦，秋水神清。巖松寒更翠，澗月夜還明。靈然曲木坐不語，四海九州俱太平。
滔滔生死事，誰與問蒼天。千古都如是，何人能不然。圣賢歸土壤，父子此山川。豐鎬君臣改，海桑陵谷遷。移齡通帝夢，埋骨啟牛眠。木客游吟慣，祠官步履邅。龍鱗攢樹癭，銀字畫蝸涎。樵路藤蘿覆，祝碑屃赑纏。五經光日月，九轉悶神仙。風雨二陵暮，駿奔萬世虔。于昭時陟降，靈草代筳篿。鐘鼓車徒散，客涕灑西煙。
