偈頌一百六十九首 其六五
三界無安，猶如火宅。
良醫之門，愈多病人。
傅大士打失鼻孔眼睛，至今尋討不見。
胡相公偏要向高高峰頂起殿，不管鹽貴米賤。
春風一陣來，花開三五片。
達磨大師挨拶不入，忽攜只履返西天。
三界無安，猶如火宅。
良醫之門，愈多病人。
傅大士打失鼻孔眼睛，至今尋討不見。
胡相公偏要向高高峰頂起殿，不管鹽貴米賤。
春風一陣來，花開三五片。
達磨大師挨拶不入，忽攜只履返西天。
三界之內沒有安寧，如同燃燒的火宅。良醫的門前，反而有更多病人。傅大士丟失了鼻孔眼睛，至今尋找不到。胡相公偏要在高高山頂建殿，不管鹽貴米賤。春風一陣吹來，花開了三五片。達摩大師無法被逼迫，忽然攜一只鞋返回西天。
三界：佛教術語，指欲界、色界、無色界，眾生生死輪回的三種境界。
火宅：出自《法華經·譬喻品》，以火宅比喻三界之苦，眾生處于其中而不自知。
傅大士：即傅翕（497-569），南朝梁代高僧，禪宗先驅，與梁武帝有交往。
胡相公：泛指執著行事之人，此處比喻拘泥于外在形式的修行者。
達磨大師：即菩提達摩，南北朝時來華的印度高僧，被尊為中國禪宗初祖。
攜只履返西天：傳說達摩圓寂后，有人見其攜一只鞋西歸，象征解脫自在。
此偈為禪宗偈頌，可能出自宋代禪僧之手。偈頌常用于禪門說教，通過日常比喻與禪宗公案（如傅大士、達摩典故）闡釋佛法，強調破除執著、自然無為之境，創作背景或為禪堂說法、應機開示。
偈頌以‘火宅’喻三界之苦，‘良醫門多病人’示眾生需救；傅大士‘失物’、胡相公‘建殿’諷刺執著外求；春風花開喻自然之妙；達摩‘只履西歸’示解脫自在，整體強調放下執著、回歸本真。
陰山側畔月如霜，不為吟猿斷殺腸。 折得橙花無處賞，帶枝分與棹船郎。
憶闌亭佳致，從憲長，剩追尋。問開花高山，晉祠流水，誰是知音。雖無鳳笙龍管，勸行杯、時有不弦琴。馬首家家明月，眼前處處禪林。一觴一詠暢懷襟。塵世任浮沉。莫論興亡，休爭人我，且樂歡心。韶華豈能常在，又斜陽、西下暮云深。好袖東風歸去，春宵一刻千金。
叢桂在庭前，與子昔同植。 風霜昨夜緊，晨起視顏色。 庭樹已凋落，桂枝一何直。 亮節自中懷，貞性非外飾。 對之思所親，俯案不能食。 一日十二時，萬慮在一刻。 寄詩非盡言，聊用明相憶。
淺淺銀河畫遠秋。西風吹動小簾鉤。冷螢照我獨登樓。
新月三分誰管領，一分涼思一分愁。一分閑在柳梢頭。
東南六月多炎暑，遠道胡為太子來。 宮旆拂云何地出，樓船入海幾時回。 滄溟渤海魚龍混，錦里江山草木哀。 田野布衣空有賦，莫憑徐市問蓬萊。
飛騎經巴棧，鴻恩及夏臺。將從天上去，人自日邊來。 此處金門遠，何時玉輦回。早平關右賊，莫待詔書催。
馳驅徒步問民饑，似我寒儒負笈時。 偪仄荒村隨戶到，蕭疏幾屋有煙炊。 平林帶暝投山驛，蒼鬢衛寒濕雨絲。 野老不知巡歷至，相逢爾汝話家私。
梅花褪雪。賞心莫使慵歡悅。大家且恁同攀折。余蕊殘英，偏稱淡籠月。 當初相見花初發。如今花謝人離缺。一年又比一年別。惟有花枝，只似舊時節。
聲促銅壺，灰飛玉琯，夢驚偷換年華。江南芳信，疏影月橫斜。又喜椒觴到手，寶勝里、仍翦金花。釵頭燕，妝臺弄粉，梅額故相夸。 隼興，人未老，東風裊裊，已傍高牙。漸園林月永，疊鼓凝笳。小字新傳秀句，歌扇底、深把流霞。聊行樂，他時畫省，歸近紫皇家。
小夫智解短，錐刀競其身。 養志與養體，孰為能事親。 堂堂父母軀，浩浩仁義貧。 此貧不以道，此樂豈非真。 我知我天分，人言葛天民。
明珠久合蚌中生，何事鴻頭亦炳靈。 襟護重重殊襲復，星分顆顆倍晶明。 一車奇謗嗟成誤，十斛平量換合成。 珍重櫻桃樊素口，致渠磊落更歌聲。
東山有蕨萁，南山有蕨萁。 西山有蕨萁，北山有蕨萁。 采采蕨萁，晨露未晞。 荊棘離披，筐筥攜持。 長镵深入土，短褐寒風吹。 采采蕨萁，可以療饑。 以簸以炊，為餳為飴。 食少不下咽，食多傷人脾。 去年歲歉食無糜，橡栗拾盡民流離。 今年歲歉田無稗，蕨萁食盡將安之？美食大官饌，仁心寧 汝悲？但見昨日奏麥兩歧，今日進五色芝，呈祥獻瑞無休 時，載膏載脂，驛騎驅馳。 蕨萁蕨萁，官獨不汝知！已而已而，歲云莫矣。
碧瓦霜融，繡閣寒輕，春浮壽杯。羨華年七帙，人生稀有，新陽七日，天意安排。丹鳳門開，黃麾仗立，此際應須召促回。人道是，卻暫時繡斧，索笑鹽梅。 吁江假守非才。猶記得當時傳庾臺。算良機再會，摳衣來久，歸鞭何速，祝壽方才。應與邦人，傳為佳話，只為先生誕日來。明年看，是儂方九曲，公已三臺。
幾載辛勤有此堂，芝峰直面麗譙傍。 千章山木朝煙合，百尺樓陰夜月涼。 物我本於仁上一，居諸偏向靜中長。 衰年燭武知何用，空有憂時兩鬢霜。
中使傳宣宴百官，珮聲遙集五云端。 酒傾綠蟻開金甕，饌膾蒼麟奉玉盤。 寶帳春回頻送暖，瑤臺雪霽不生寒。 侍臣沾醉蒙恩德，更敕都人近御看。
