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刷刷題

送郡守

作者: 徐元杰 (宋代)

郎圍師閫重王人,朝績民庸簡帝宸。屈此偏州何小小,偉哉仁牧自肫肫。

下車福十余萬戶,褒璽朞三百六旬。廉恕公勤持四字,癢疴疾痛切吾身。

顯幽一理初開鎮(zhèn),撫字丹心肅告神。動有發(fā)明基學力,略無凝滯見情真。

智常周物能容物,政每近民深得民。居理家庭培玉植,燭臨官吏皎冰輪。

行其無事州閭靖,急所當先夙夜寅。溪以玉名聞瑩潔,巖如日色共晶新。

吟肩峭若靈峰峙,詩骨清于南澗濱。坐嘯中和堂上邃,猶存正始古音淳。

無心云出當年岫,有腳陽生此地春。不忍一毫傷赤子,了知方寸即蒼旻。

邦人鏤膽交相語,糴事關心尤至仁。往者過征罹暴虐,甚而干沒啟囂嚚。

炎天陸運枯膏血,累月肩擔摧骨筋。五百里程陪搭斛,四千錢費各沾巾。

農(nóng)夫搔動征夫苦,行者攫挐居者嗔。所幸天高常耳下,惟公露禱悉言諄。

一分寬受一分賜,半減誰知半減因。問谷幾何先給直,作舟用濟廣通津。

聽民樂與官為市,如己隠憂眉輒顰。怨氣收聲回逸樂,歡謠鼓腹飽輪囷。

時旸時雨孚祈禱,不豫不游忘苦辛。泉漏有恩詳審處,藥傷無地不咨詢。

昔襦今袴同歌范,萬口一辭方借恂。邦計索程隨日了,后來成軌要人遵。

眷懷趣趁周行武,德意難忘召父親。將指觀風兼畀節(jié),舉頭近日蚤垂紳。

甘棠蔽芾思留躅,英簜瞻依忍出闉。倪旄攀轅風解慍,旌旗遮道雨清塵。

筠籠映日成清閟,秧馬銜煙布綠茵。舊治密鄰新治壤,徐行便直部行巡。

建臺及境雖迎徯,過闕留班定侃訚。準擬助和商鼎鼐,雍容成道漢絲綸。

職親地近訏謨密,言聽諫行膏澤均。局面轉(zhuǎn)新棋著定,方書如古藥材掄。

公私節(jié)用紓民力,勇智合謀恢地垠。襄漢經(jīng)營蠶路辟,江淮聯(lián)絡雁臣賓。

年登所至糧棲畝,令信何難楮即緡。君相簡知惟篤實,古今難泯只忠純。

吾家自有青氈物,時節(jié)合參洪化鈞。一州一道推而準,此土此民同所珍。

自揆偶然聲氣葉,相親深處髓肌淪。送行萬兔難寫盡,歌此以旌良吏循。

譯文

郡守在朝中與軍中都有重要地位,其朝廷功績與治民之功為皇帝所知曉。委屈他治理這小小的偏州,而他以仁心治民十分誠懇。上任就造福十余萬戶百姓,不久便獲皇帝褒獎。他以廉、恕、公、勤四字為準則,把百姓疾苦放在心上。治理之初就秉持顯幽一理,以赤誠之心敬告神明。行事有見解源于學識,毫無凝滯盡顯真情。智慧周全能包容萬物,為政親民深得民心。在家能培育人才,監(jiān)察官吏如明月般皎潔。無為而治州里安定,急民所急日夜勤勉。溪水如玉般瑩潔,山巖如日色般晶新。他的身姿如靈峰般峭拔,詩骨比南澗之濱還清逸。在中和堂中閑坐,仍有正始古音的淳厚。他如無心的云朵從當年的山岫飄出,帶來此地的生機。他不忍傷害百姓分毫,深知方寸之心如同蒼天。百姓銘記在心相互訴說,他關心糧食買賣之事尤為仁義。過去過度征稅百姓飽受暴虐,甚至有人侵吞財物引發(fā)紛爭。炎天陸運耗盡百姓膏血,數(shù)月肩擔壓垮筋骨。五百里路程陪搭糧食,四千錢費用讓百姓落淚。農(nóng)夫騷動征夫受苦,行人搶奪居民嗔怒。所幸上天能聽到百姓呼聲,只有郡守誠懇祈禱。每一分寬免都是恩賜,減半征收不知讓百姓多感恩。先給錢再問糧食數(shù)量,造船以利交通。讓百姓樂于與官府交易,如自己有隱憂就皺眉。怨氣消散百姓安樂,歡歌笑語生活富足。按時降雨應驗祈禱,不貪圖安逸忘卻辛苦。對泉水滲漏等事詳加審查,對用藥損傷之事四處咨詢。如今百姓像當年歌頌范滂一樣歌頌他,萬眾一心希望他留任。郡中事務按日程完成,后來者要遵循他的規(guī)矩。皇帝眷顧他讓他踏上仕途,百姓難忘他的恩德如懷念父親。他將去巡視且被授予符節(jié),不久將在朝堂任職。百姓像懷念甘棠一樣希望他留下足跡,不忍他離開城門。老幼攀轅挽留如清風解慍,旌旗遮道似雨清塵。筠籠映日形成清幽之景,秧馬在煙中分布綠茵。舊治與新治相鄰,他緩緩前行可巡視部屬。到新地方雖有人迎接,但入朝留班定會侃侃而談。有望輔佐朝廷,從容制定政令。職位親近皇帝謀劃機密,言聽諫從恩澤均勻。局面更新如棋局已定,方略如古書選藥。公私節(jié)約以紓民力,智勇合謀拓展疆土。經(jīng)營襄漢開辟蠶路,聯(lián)絡江淮使雁臣賓服。所到之處糧食豐收,政令有信紙幣可當錢用。君相賞識他的篤實,古今難磨滅的是他的忠純。我家有自己的傳統(tǒng),此時應參與宏大的教化。一州一道以此為準,此地百姓都珍視他。我自感與他意氣相投,相交深厚刻骨銘心。送行的話語萬言難盡,作此詩表彰這位良吏。

注釋

郎圍師閫:指郡守在朝中與軍中的地位。師閫,軍事將領的幕府。王人:指朝廷官員。

朝績民庸:朝廷功績與治民之功。簡帝宸:為皇帝所知曉。簡,通“柬”,告知;帝宸,皇帝。

肫肫:誠懇的樣子。

下車:指官員到任。

褒璽:皇帝的褒獎詔書。朞:同“期”,一周年。三百六旬:一年。

廉恕公勤:廉潔、寬恕、公正、勤勉。

顯幽一理:顯明與幽微的道理都秉持一致。

撫字:撫養(yǎng),引申為治理百姓。

周物:周全地對待事物。

居理家庭:在家治理家庭。培玉植:培育人才。

燭臨:監(jiān)察。皎冰輪:如明月般皎潔。

行其無事:無為而治。州閭:州里。

急所當先:急百姓所急。夙夜寅:日夜勤勉。

干沒:侵吞財物。囂嚚:紛爭。

陪搭斛:陪搭糧食。斛,古代容量單位。

攫挐:搶奪。

露禱:露天祈禱。

給直:給錢。直,通“值”。

通津:交通要道。

鼓腹:飽食而樂。輪囷:富足的樣子。

旸:晴天。孚:應驗。

襦袴歌范:東漢范滂任清詔使,有政績,百姓作“襦袴歌”歌頌他。

借恂:希望郡守留任。恂,指西漢循吏召信臣,百姓希望他留任。

邦計:郡中事務。索程:按日程。

周行:仕途。

將指:奉命出使。觀風:巡視風俗。畀節(jié):授予符節(jié)。

近日:接近皇帝。垂紳:在朝堂任職。

甘棠蔽芾:《詩經(jīng)·召南·甘棠》,后人用甘棠來懷念召公的德政,這里指百姓希望郡守留下足跡。

英簜:指郡守。出闉:離開城門。

倪旄:老幼。攀轅:攀住車轅挽留。

筠籠:竹籠。清閟:清幽。

秧馬:一種農(nóng)具。

迎徯:迎接。

過闕:入朝。侃訚:侃侃而談。

商鼎鼐:指朝廷。

漢絲綸:指政令。

訏謨:謀劃。

楮即緡:紙幣可當錢用。楮,紙幣;緡,錢串。

青氈物:指家族傳統(tǒng)。

洪化鈞:宏大的教化。

創(chuàng)作背景

此詩創(chuàng)作背景應是郡守在當?shù)厝温毱陂g政績顯著,深得百姓愛戴,即將調(diào)任他處。詩人有感于郡守的德政和對百姓的關懷,寫下此詩為郡守送行,以表達對郡守的贊美和不舍之情。

簡析

這首詩主旨是贊美郡守的政績和品德。其突出特點是內(nèi)容豐富,詳細描述了郡守的治理措施、對百姓的關懷以及帶來的良好社會效果。在文學史上雖可能未產(chǎn)生重大影響,但生動地反映了當時的社會狀況和百姓對良吏的期盼,具有一定的歷史和文學價值。

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  “嵩岳降神,是生輔臣。蓬萊譴真,斯為逸人。晉有七賢,唐稱八仙。應彼星象,唯公一焉。晦以麴糵,暢於文篇。萬象奔走乎筆端,萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕,行惟酒船。吟風詠月,席地幕天。但貴乎適其所適,不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日,寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉(xiāng)萬里且無嗣,二女從民永於此。猗歟琢石為二碑,一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時,一存一毀名不虧。”


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  丹溪翁者,婺之義烏人也,姓朱氏,諱震亨,字彥修,學者尊之曰丹溪翁。翁自幼好學,日記千言。稍長,從鄉(xiāng)先生治經(jīng),為舉子業(yè)。后聞許文懿公得朱子四傳之學,講道八華山,復往拜焉。益聞道德性命之說,宏深粹密,遂為專門。一日,文懿謂曰:“吾臥病久,非精于醫(yī)者,不能以起之。子聰明異常人,其肯游藝于醫(yī)乎?”翁以母病脾,于醫(yī)亦粗習,及聞文懿之言,即慨然曰:“士茍精一藝,以推及物之仁,雖不仕于時,猶仕也。”乃悉焚棄向所習舉子業(yè),一于醫(yī)致力焉。

  時方盛行陳師文、裴宗元所定《大觀二百九十七方》,翁窮晝夜是習。既而悟曰:“操古方以治今病,其勢不能以盡合。茍將起度量,立規(guī)矩,稱權衡,必也《素》、《難》諸經(jīng)乎!然吾鄉(xiāng)諸醫(yī)鮮克知之者。”遂治裝出游,求他師而叩之。乃渡浙河,走吳中,出宛陵,抵南徐,達建業(yè),皆無所遇。及還武林,忽有以其郡羅氏告者。羅名知悌,字子敬,世稱太無先生,宋理宗朝寺人,學精于醫(yī),得金劉完素之再傳,而旁通張從正、李杲二家之說。然性褊甚,恃能厭事,難得意。翁往謁焉,凡數(shù)往返,不與接。已而求見愈篤,羅乃進之,曰:“子非朱彥修乎?”時翁已有醫(yī)名,羅故知之。翁既得見,遂北面再拜以謁,受其所教。羅遇翁亦甚歡,即授以劉、李、張諸書,為之敷揚三家之旨,而一斷于經(jīng),且曰:“盡去而舊學,非是也。”翁聞其言,渙焉無少凝滯于胸臆。居無何,盡得其學以歸。

  鄉(xiāng)之諸醫(yī)泥陳、裴之學者,聞翁言,即大驚而笑且排,獨文懿喜曰:“吾疾其遂瘳矣乎!”文懿得末疾,醫(yī)不能療者十余年,翁以其法治之,良驗,于是諸醫(yī)之笑且排者,始皆心服口譽。數(shù)年之間,聲聞頓著。翁不自滿足,益以三家之說推廣之。謂劉、張之學,其論臟腑氣化有六,而于濕熱相火三氣致病為最多,遂以推陳致新瀉火之法療之,此固高出前代矣。然有陰虛火動,或陰陽兩虛濕熱自盛者,又當消息而用之。謂李之論飲食勞倦,內(nèi)傷脾胃,則胃脘之陽不能以升舉,并及心肺之氣,陷入中焦,而用補中益氣之劑治之,此亦前人之所無也。然天不足于西北,地不滿于東南。天,陽也;地,陰也。西北之人,陽氣易于降;東南之人,陰火易于升。茍不知此,而徒守其法,則氣之降者固可愈,而于其升者亦從而用之,吾恐反增其病矣。乃以三家之論,去其短而用其長,又復參之以太極之理,《易》、《禮記》、《通書》、《正蒙》諸書之義,貫穿《內(nèi)經(jīng)》之言,以尋其指歸。而謂《內(nèi)經(jīng)》之言火,蓋與太極動而生陽、五性感動之說有合;其言陰道虛,則又與《禮記》之養(yǎng)陰意同。因作《相火》及《陽有余陰不足》二論,以發(fā)揮之。

  于是,翁之醫(yī)益聞。四方以病來迎者,遂輻湊于道,翁咸往赴之。其所治病凡幾,病之狀何如,施何良方,飲何藥而愈,自前至今,驗者何人,何縣里,主名,得諸見聞,班班可紀。

  浦江鄭義士病滯下,一夕忽昏仆,目上視,溲注而汗泄。翁診之,脈大無倫,即告曰:“此陰虛而陽暴絕也,蓋得之病后酒且內(nèi),然吾能愈之。”即命治人參膏,而且促灸其氣海。頃之手動,又頃而脣動。及參膏成,三飲之蘇矣。其后服參膏盡數(shù)斤,病已。

  天臺周進士病惡寒,雖暑亦必以綿蒙其首,服附子數(shù)百,增劇。翁診之,脈滑而數(shù),即告曰:“此熱甚而反寒也。”乃以辛涼之劑,吐痰一升許,而蒙首之綿減半;仍用防風通圣飲之,愈。周固喜甚,翁曰:“病愈后須淡食以養(yǎng)胃,內(nèi)觀以養(yǎng)神,則水可生,火可降;否則,附毒必發(fā),殆不可救。”彼不能然,后告疽發(fā)背死。

  一男子病小便不通,醫(yī)治以利藥,益甚。翁診之,右寸頗弦滑,曰:“此積痰病也,積痰在肺。肺為上焦,而膀胱為下焦,上焦閉則下焦塞,辟如滴水之器,必上竅通而后下竅之水出焉。”乃以法大吐之,吐已,病如失。

  一婦人產(chǎn)后有物不上如衣裾,醫(yī)不能喻。翁曰:“此子宮也,氣血虛,故隨子而下。”即與黃芪當歸之劑,而加升麻舉之,仍用皮工之法,以五倍子作湯洗濯,皺其皮。少選,子宮上,翁慰之曰:“三年后可再生兒,無憂也。”如之。

  一貧婦寡居病癩,翁見之惻然,乃曰:“是疾世號難治者,不守禁忌耳。是婦貧而無厚味,寡而無欲,庶幾可療也。”即自具藥療之,病愈。后復投四物湯數(shù)百,遂不發(fā)動。

  翁之為醫(yī),皆此類也。蓋其遇病施治,不膠于古方,而所療則中;然于諸家方論,則靡所不通。他人靳靳守古,翁則操縱取舍,而卒與古合。一時學者咸聲隨影附,翁敎之亹亹忘疲。

  翁春秋既高,乃徇張翼等所請,而著《格致余論》、《局方發(fā)揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》、《外科精要新論》諸書,學者多誦習而取則焉。

  翁簡愨貞良,剛嚴介特,執(zhí)心以正,立身以誠,而孝友之行,實本乎天質(zhì)。奉時祀也,訂其禮文而敬泣之。事母夫人也,時其節(jié)宣以忠養(yǎng)之。寧歉于己,而必致豐于兄弟;寧薄于己子,而必施厚于兄弟之子。非其友不友,非其道不道。好論古今得失,慨然有天下之憂。世之名公卿多折節(jié)下之,翁為直陳治道,無所顧忌。然但語及榮利事,則拂衣而起。與人交,一以三綱五紀為去就。嘗曰:天下有道,則行有枝葉;天下無道,則辭有枝葉。夫行,本也;辭,從而生者也。茍見枝葉之辭,去本而末是務,輒怒溢顏面,若將浼焉。翁之卓卓如是,則醫(yī)特一事而已。然翁講學行事之大方,已具吾友宋太史濂所為翁墓志,茲故不錄,而竊錄其醫(yī)之可傳者為翁傳,庶使后之君子得以互考焉。

  論曰:昔漢嚴君平,博學無不通,賣卜成都。人有邪惡非正之問,則依蓍龜為陳其利害。與人子言,依于孝;與人弟言,依于順;與人臣言,依于忠。史稱其風聲氣節(jié),足以激貪而厲俗。翁在婺得道學之源委,而混跡于醫(yī)。或以醫(yī)來見者,未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默,一出一處,凡有關于倫理者,尤諄諄訓誨,使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云:“仁人之言,其利溥哉!”信矣。若翁者,殆古所謂直諒多聞之益友,又可以醫(yī)師少之哉?


論詩五首

作者: 趙翼 (清代)

滿眼生機轉(zhuǎn)化鈞,天工人巧日爭新。 預支五百年新意,到了千年又覺陳。

李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮。 江山代有才人出,各領風騷數(shù)百年。

只眼須憑自主張,紛紛藝苑漫雌黃。 矮人看戲何曾見,都是隨人說短長。

少時學語苦難圓,只道工夫半未全。 到老始知非力取,三分人事七分天。

詩解窮人我未空,想因詩尚不曾工。 熊魚自笑貪心甚,既要工詩又怕窮。


真仙巖二

作者: 錢師孟 (宋代)

巖前流水碧潺潺,鶴馭翩翩去復還。堪笑世人求不死,豈知得道有無閒。

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