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呈萬庵十章 沐浴

作者: 白玉蟾 (宋代)

藥爐丹鼎火炎炎,六賊三尸怕令嚴。

無去無來無進退,不增不減不抽添。

愛河浪靜浮朱雀,覺海波深浸白蟾。

一自浴丹歸密室,太陽門下夜明簾。

譯文

藥爐和丹鼎中火焰熊熊燃燒,六根所引發(fā)的煩惱和三尸神都害怕這嚴格的律令。達到無來無去、無進無退的境界,不增不減、無需抽添火候。愛欲之河的波浪平靜,朱雀般的性光浮現(xiàn);覺悟之海深沉,白蟾似的道心沉浸其中。自從沐浴丹藥后回到密室,太陽門下好似掛上了夜明簾。

注釋

藥爐丹鼎:道家煉丹的器具。

六賊:指眼、耳、鼻、舌、身、意,它們能引生煩惱,損害善根,像賊一樣。

三尸:道教認為人體內(nèi)有三個作祟的神,叫三尸神。

朱雀:在道教文化中常象征性光等。

白蟾:一般代表道心、真性等。

沐浴:在丹道中是一種修煉的階段和方法。

密室:指修煉者的內(nèi)室,象征內(nèi)在的精神世界。

太陽門:可能指人體的某個部位或修煉中的特定境界

創(chuàng)作背景

此詩可能創(chuàng)作于道家丹道修煉盛行的時期。詩人可能是一位熱衷于丹道修煉的人,在修煉過程中有所感悟,從而創(chuàng)作此詩來表達自己在丹道修煉中的體驗和境界。當時社會上道教文化較為流行,人們對通過丹道修煉來追求長生、精神解脫等有濃厚興趣。

簡析

這首詩主旨是闡述丹道修煉的境界和過程。其突出特點是充滿道教神秘色彩,用象征手法表達修煉體驗。在文學史上,它是研究道家丹道文化和詩詞創(chuàng)作結合的一個例子,反映了當時道教文化對文學創(chuàng)作的影響。

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