送趙立道赴闕仍試春官即事感興因成五十韻

作者：嚴羽（宋代）

嗣圣中天日，遺氓憶漢時。一王新盛禮，萬國賀重熙。官爵霑寰宇，光明冠本支。窮冬辭老母，吉日赴京師。

祖席明斜照，寒江結暮澌。停杯愁把袂，立馬語臨期。草動春前色，梅繁雪后枝。湖山饒逸興，士友重游嬉。

菱唱工迷客，荷舟穩放維。土風珍縞帶，吳饌熟莼絲。塔寺開金碧，樓臺漾淼彌。云連句踐國，江動伍員祠。

閶闔春朝早，觚棱霽景遲。柳迎仙仗輭，花簇御樓欹。苜蓿來宛馬，櫻桃薦寢帷。周家千歲歷，漢殿萬年卮。

駐蹕山川遠，櫜弓歲月移。天俄憂杞國，日再仰咸池。弓劍群臣淚，園陵故國悲。乾坤開帝統，雨露豁宸私。

蜂蠆何為爾，豺狼欲問誰。箭流元帥幙，城立叛營旗。國體存矜恤，皇猷務遠綏。且從鷹一飽，自待虎雙疲。

復說京西亂，愁連蜀道危。倉皇分隊伍，指點護藩籬。狙詐終勞馭，游魂不足羈。幾年腥戰血，今日痛瘡痍。

宗社神靈在，邦家德澤遺。會聞淝水捷，可復雁門踦。草詔詞頭切，蒲輪禮意卑。賢良多選拔，社稷在扶持。

舉動新群目，經綸佇一夔。長沙何遽往，鄭卜竟堪疑。莫以朝廷重，翻令盜竊窺。稍懲鷹隼擊，庶使鳳凰儀。

薪膽方無倦，輿圖正入披。王孫思報國，天府待忠詞。世道多為忌，波流幸勿隨。從容陳古昔，感慨論邊陲。

仕進雖云始，平生見在茲。青氈今可復，彩服更相宜。漂泊微軀老，蹉跎困翮垂。黻材元自逸，正論竟焉裨。

誤賞騷人作，深慙國士知。叫閽時已晚，鳴劍志空馳。鬰鬰驅流俗，悠悠嘆亂離。羊裘終隠去，漁釣復何之。

出處從今隔，飛騰不可追。濟時須俊杰，愿覩中興期。

譯文

圣明君主如中天之日，遺民懷念漢朝盛世。新王行盛大禮儀，萬國共賀累世光明。官爵恩澤遍及天下，榮耀冠于皇族本支。深冬辭別年邁母親，吉日啟程奔赴京師。餞行宴席映著夕陽，寒江結著暮冬流冰。停杯愁緒中執手話別，立馬臨期時言語難盡。春草已顯初生之色，梅枝正繁雪后之花。湖山盡是閑逸興致，士人朋友重游歡娛。菱歌聲巧迷醉行客，荷舟安穩系纜停航。吳地風俗珍視縞帶，佳肴有熟軟的莼絲。塔寺金壁輝煌，樓臺倒映水波。云連勾踐故地，江動伍員祠堂。宮門春朝來得早，殿角晴景遲遲照。柳絲輕拂帝王儀仗，繁花簇擁宮樓斜倚。苜蓿草迎大宛駿馬，櫻桃供奉帝王寢帷。周歷延續千年歲月，漢殿長存萬年酒樽。帝王出巡山川遙遠，收弓止戰歲月流逝。忽然天有杞國之憂，重仰太陽光輝復現。群臣淚別先帝弓劍，故園皇陵滿是悲思。天地重開帝王統序，雨露廣施帝王恩私。蜂蝎小人為何如此，豺狼之輩欲問誰罪。流箭射入元帥營帳，叛旗立起敵營城頭。國家存恤百姓困苦，帝王謀略務求安撫。且讓惡鷹飽食一時，自待猛虎疲憊無力。又聞京西戰亂紛起，愁緒連及蜀道危急。倉促分兵排陣，指揮守護邊疆。狡詐之徒終需駕馭，游魂之輩不足束縛。數年血腥戰火，今日滿是創傷。宗廟神靈仍在，國家德澤遺留。將聞淝水大捷，可復雁門頹勢。起草詔書詞意懇切，禮賢下士車駕謙卑。選拔眾多賢良，扶持社稷安寧。舉動令眾人矚目，治國等待大才。長沙何須急去，鄭卜結果可疑。莫因朝廷權重，反令盜賊窺探。稍懲鷹隼般的酷吏，方能迎來鳳凰祥瑞。臥薪嘗膽正不懈怠，疆域版圖正待收復。王孫一心報國，朝廷等待忠言。世道多有猜忌，幸勿隨波逐流。從容陳述古事，感慨議論邊疆。仕途雖剛起步，平生志節在此。祖傳舊業今可恢復，彩衣盡孝更為相宜。漂泊中身軀漸老，困頓中羽翼低垂。有才有德者本自閑逸，正直言論有何補益。誤蒙贊賞詩人之作，深愧國士知遇之恩。叩閽進言為時已晚，仗劍立志空自奔馳。郁郁不得志于世俗，悠悠嘆息戰亂離散。終當身披羊裘歸隱，漁釣江湖又能何往。出處從此相隔，飛黃騰達不可追及。濟世需俊杰，愿見中興之時。

注釋

嗣圣：繼承圣明的君主，此處指當朝皇帝。

遺氓：遺民，指前朝留存的百姓，或戰亂后幸存的民眾。

重熙：累世光明，形容盛世延續。

祖席：餞行的宴席。

澌：流冰。

觚棱（gū léng）：宮殿屋角的瓦脊，代指宮殿。

櫜（gāo）弓：收藏弓箭，指停止戰爭。

蜂蠆（chài）：蜂和蝎，比喻兇惡小人。

淝水捷：指東晉淝水之戰以少勝多的大捷，喻抗敵勝利。

青氈：比喻祖傳舊業或故土。

叫閽（hūn）：叩擊宮門，指向皇帝進言。

羊裘：隱者的服飾，代指歸隱生活。

創作背景

此詩當作于南宋中期，時朝廷偏安江南，外有金兵侵擾，內有戰亂瘡痍。友人趙立道赴京城參加禮部考試（試春官），詩人借送別之機，結合時事抒發感慨。詩中“幾年腥戰血，今日痛瘡痍”“會聞淝水捷，可復雁門踦”等句，反映了對戰爭創傷的痛惜與對中興的期盼，亦暗含對朝廷用人、邊防策略的思考。

簡析

全詩以送友赴考為線索，串聯盛世追憶、戰亂現實與個人感慨，既展現詩人對友人“濟時須俊杰”的期許，亦揭露時弊（“莫以朝廷重，翻令盜竊窺”），表達“愿覩中興期”的迫切。作為五十韻長詩，結構宏大，內容深廣，是南宋士大夫“以詩言志”的典型之作。

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　　公名白，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜諜。公之孫女搜於箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十數行，紙壞字缺，不能詳備。約而計之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄於碎葉，流離散落，隱易姓名。故自國朝已來，漏於屬籍。神龍初，潛還廣漢。因僑為郡人。父客，以逋其邑，遂以客為名。高臥云林，不求祿仕。公之生也，先府君指天枝以復姓，先夫人夢長庚而告祥，名之與字，咸所取象。受五行之剛氣，叔夜心高；挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗無類。少以俠自任，而門多長者車。常欲一鳴驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也。由是慷慨自負，不拘常調，器度宏大，聲聞於天。

　　天寶初，召見於金鑾殿，元宗明皇帝降輦步迎，如見園、綺，論當世務，草答蕃書，辯如懸河，筆不停綴。元宗嘉之，以寶床方丈賜食於前，御手和羹，德音褒美。褐衣恩遇，前無比儔。遂直翰林，專掌密命。將處司言之任，多陪侍從之游。他日，泛白蓮池，公不在宴。皇歡既洽，召公作序。時公已被酒於翰苑中，仍命高將軍扶以登舟，優寵如是。布衣之遇，前所未聞。公自量疏遠之懷，難久於密侍，候間上疏，請還舊山。元宗甚愛其才，或慮乘醉出入省中，不能不言溫室樹，恐掇後患，惜而遂之。

　　公以為千鈞之弩，一發不中，則當摧撞折牙，而永息機用，安能效碌碌者蘇而復上哉！脫屣軒冕，釋羈韁鏁，因肆情性，大放於宇宙間。飲酒非嗜其酣樂，取其昏以自豪；作詩非事於文律，取其吟以自適。好神仙非慕其輕舉，將以不可求之事求之。其意欲耗壯心，遣馀年也。在長安時，秘書監賀知章號公為謫仙人。吟公《烏棲曲》云：“此詩可以哭鬼神矣。”時人又以公及賀監、汝陽王、崔宗之、裴周南等八人為酒中八仙。朝列賦謫仙歌百馀首。俄屬戎馬生郊，遠身海上，往來於斗牛之分，優游沒身。偶乘扁舟，一日千里；或遇勝境，終年不移。時長江遠山，一泉一石，無往而不自得也。晚歲度牛渚磯，至姑熟，悅謝家青山，有終焉之志。盤桓庀居，竟卒於此。其生也，圣朝之高士；其死也，當涂之旅人。

　　代宗之初，搜羅俊逸，拜公左拾遺。制下於彤庭，禮降於元壤。生不及祿，歿而稱官，嗚呼命歟！

　　傳正共生唐代，甲子相懸，常於先大夫文字中，見與公有潯陽夜宴詩，則知與公有通家之舊。早於人間得公遺篇逸句，吟詠在口。無何，叨蒙恩獎，廉問宣、池。桉圖得公之墳墓，在當涂邑。因令禁樵采，備灑掃，訪公之子孫，將申慰薦。凡三四年，乃獲後女二人，一為陳云之室，一乃劉勸之妻，皆編戶甿也。因召至郡庭，相見與語，衣服村落，形容樸野，而進退閑雅，應對詳諦，且祖德如在，儒風宛然。問其所以，則曰：“父伯禽，以貞元八年不祿而卒，有兄一人，出游一十二年，不知所在。父存無官，父歿為民，有兄不相保，為天下之窮人。無桑以自蠶，非不知機杼；無田以自力，非不知稼穡。況婦人不任，布裙糲食，何所仰給？儷於農夫，救死而已。久不敢聞於縣官，懼辱祖考。鄉閭逼迫，忍恥來告。”言訖淚下，余亦對之泫然。因云：“先祖志在青山，遺言宅兆，頃屬多故，殯於龍山東麓，地近而非本意。墳高三尺，日益摧圯，力所不及，知如之何。”聞之憫然，將遂其請。因當涂令諸葛縱會計在州，得諭其事。縱亦好事者，學為歌詩，樂聞其語。便道還縣，躬相地形，卜新宅於青山之陽，以元和十二年正月二十三日，遷神於此。遂公之志也。西去舊墳六里，南抵驛路三百步。北倚謝公山，即青山也。天寶十二載敕改名焉。因告二女，將改適於士族。皆曰：“夫妻之道命也，亦分也。在孤窮既失身於下俚，仗威力乃求援於他門。生縱偷安，死何面目見大父於地下？欲敗其類，所不忍聞。”余亦嘉之，不奪其志，復井稅免徭役而已。今士大夫之葬，必志於墓，有勛庸道德之家，兼樹碑於道。余才術貧虛，不能兩致。今作新墓銘，輒刊二石，一寘於泉扃，一表於道路。亦峴首漢川之義也。庶芳聲之不泯焉。文集二十卷，或得之於時之文士，或得之於公之宗族，編緝斷簡，以行於代。銘曰：

　　“嵩岳降神，是生輔臣。蓬萊譴真，斯為逸人。晉有七賢，唐稱八仙。應彼星象，唯公一焉。晦以麴糵，暢於文篇。萬象奔走乎筆端，萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕，行惟酒船。吟風詠月，席地幕天。但貴乎適其所適，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉萬里且無嗣，二女從民永於此。猗歟琢石為二碑，一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時，一存一毀名不虧。”

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行路難·其一

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想為燕去梁空，總到春來。一年長閉。剩虬梅幾樹，有時和雨，暗垂香淚。

問昔日金谷亭臺，藥欄花嶼，只有青山曾記。痛深繡虎，腸斷西州，我比羊曇憔悴。

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渡江云·楊花

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　　于是，翁之醫益聞。四方以病來迎者，遂輻湊于道，翁咸往赴之。其所治病凡幾，病之狀何如，施何良方，飲何藥而愈，自前至今，驗者何人，何縣里，主名，得諸見聞，班班可紀。

　　浦江鄭義士病滯下，一夕忽昏仆，目上視，溲注而汗泄。翁診之，脈大無倫，即告曰：“此陰虛而陽暴絕也，蓋得之病后酒且內，然吾能愈之。”即命治人參膏，而且促灸其氣海。頃之手動，又頃而脣動。及參膏成，三飲之蘇矣。其后服參膏盡數斤，病已。

　　天臺周進士病惡寒，雖暑亦必以綿蒙其首，服附子數百，增劇。翁診之，脈滑而數，即告曰：“此熱甚而反寒也。”乃以辛涼之劑，吐痰一升許，而蒙首之綿減半；仍用防風通圣飲之，愈。周固喜甚，翁曰：“病愈后須淡食以養胃，內觀以養神，則水可生，火可降；否則，附毒必發，殆不可救。”彼不能然，后告疽發背死。

　　一男子病小便不通，醫治以利藥，益甚。翁診之，右寸頗弦滑，曰：“此積痰病也，積痰在肺。肺為上焦，而膀胱為下焦，上焦閉則下焦塞，辟如滴水之器，必上竅通而后下竅之水出焉。”乃以法大吐之，吐已，病如失。

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　　翁之為醫，皆此類也。蓋其遇病施治，不膠于古方，而所療則中；然于諸家方論，則靡所不通。他人靳靳守古，翁則操縱取舍，而卒與古合。一時學者咸聲隨影附，翁敎之亹亹忘疲。

　　翁春秋既高，乃徇張翼等所請，而著《格致余論》、《局方發揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》、《外科精要新論》諸書，學者多誦習而取則焉。

　　翁簡愨貞良，剛嚴介特，執心以正，立身以誠，而孝友之行，實本乎天質。奉時祀也，訂其禮文而敬泣之。事母夫人也，時其節宣以忠養之。寧歉于己，而必致豐于兄弟；寧薄于己子，而必施厚于兄弟之子。非其友不友，非其道不道。好論古今得失，慨然有天下之憂。世之名公卿多折節下之，翁為直陳治道，無所顧忌。然但語及榮利事，則拂衣而起。與人交，一以三綱五紀為去就。嘗曰：天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。夫行，本也；辭，從而生者也。茍見枝葉之辭，去本而末是務，輒怒溢顏面，若將浼焉。翁之卓卓如是，則醫特一事而已。然翁講學行事之大方，已具吾友宋太史濂所為翁墓志，茲故不錄，而竊錄其醫之可傳者為翁傳，庶使后之君子得以互考焉。

　　論曰：昔漢嚴君平，博學無不通，賣卜成都。人有邪惡非正之問，則依蓍龜為陳其利害。與人子言，依于孝；與人弟言，依于順；與人臣言，依于忠。史稱其風聲氣節，足以激貪而厲俗。翁在婺得道學之源委，而混跡于醫。或以醫來見者，未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默，一出一處，凡有關于倫理者，尤諄諄訓誨，使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫師少之哉？

論詩五首

作者：趙翼（清代）

滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。預支五百年新意，到了千年又覺陳。

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。

只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。

少時學語苦難圓，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。

詩解窮人我未空，想因詩尚不曾工。熊魚自笑貪心甚，既要工詩又怕窮。

真仙巖二

作者：錢師孟（宋代）

巖前流水碧潺潺，鶴馭翩翩去復還。堪笑世人求不死，豈知得道有無閒。