心王
易言不動工夫密，書說惟微體段彰。
仙謾有方求氣母，禪非無見指心王。
靈根本要行藏在，槁木寧于應感妨。
一語何思千古訓，莫言為陸背程張。
易言不動工夫密，書說惟微體段彰。
仙謾有方求氣母，禪非無見指心王。
靈根本要行藏在，槁木寧于應感妨。
一語何思千古訓，莫言為陸背程張。
容易言說的不動境界其實功夫細密，書中所說的微妙之處體段彰顯。仙人空有方法去尋求氣之根本，禪并非沒有見解而指向心王。靈明的根本關鍵在于行止之間，枯木般的狀態怎會妨礙感應外界。一句話無需多思這是千古訓誡，不要說這是追隨陸氏而背離程張。
工夫密：功夫精細、隱秘。
惟微：微妙。
體段彰：體式、狀態彰顯。
氣母：指天地間陰陽未分的混沌之氣，也可理解為元氣的根本。
心王：佛教語，指心。
行藏：指出處或行止。
槁木：枯木，比喻寂靜無為的狀態。
應感：對外界的感應。
陸：可能指陸九淵，南宋哲學家、教育家。
程張：可能指程顥、程頤和張載，北宋著名理學家。
由于缺乏具體的背景資料，推測此詩創作于作者深入研究儒、釋、道等思想之后。當時社會思想多元，不同學派相互交流碰撞，作者可能有感于各種修行和學術觀點，通過此詩表達自己對心靈修煉和哲學思考的獨特見解。
這首詩主旨在于探討心靈修行和哲學思考，強調心靈根本的重要性。其突出特點是融合儒、釋、道三家思想，用詩的形式表達哲學觀點。在文學史上雖可能未產生廣泛影響，但對于研究古代哲學思想和詩歌創作具有一定的參考價值。
綠草展青裀，樾影連春樹。茅屋八九家，農器六七具。 主人有好懷，搴衣留我住。春酒新潑醅，香美連糟濾。 一醉臥花陰，明朝送君去。 醉臥夜將半，土底聞雞啼。驚駭問主人，為我剖荒迷。 武湯東伐韋，固君含悲凄。神奪悔悟魄，幻化為石雞。 形骸僅盈寸，咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟，多獲于鋤犁。
冰蟾駕月，蕩寒光、不見層波層碧。幾歲中秋爭得似，云卷秋聲寂寂。多謝星郎，來陪賢令，快賞鰲峰極。廣寒宮近，素娥不靳余力。 夜久露落瓊漿，神京歸路，有云翹前跡。當日仙人曾馭氣，只學神交龜息。今夜清尊，一齊分付，穩是乘槎客。天津重到，霓裳何似聞笛。
梅仙了無訟，拄笏看西山。山涵秋曉，水光磨蕩有無間。自是靈襟空洞，更望風云吞吐，浩渺白鷗閑。高誦遠游賦，獨立桂香闌。 謾常談，如觀水，要觀瀾。物情長在，人生何用苦求難。隨我一觴一詠，任彼非元非白，唯放酒杯寬。富貴儻來事，天道管知還。
聽都人歌詠，便啟金甌，再登元老。山色溪聲，與春風齊到。補袞工夫，望梅心緒，見丹青重好。鵲噪晴空，燈迎誕節，槐堂歡笑。 正是元宵，滿天和氣，璧月流光，雪消寒峭。今夜今年，表千年同照。萬象森羅，一奩清瑩，影山河多少。玉燭調新，彩眉常喜，寰瀛春曉。
車遙遙兮馬洋洋，追思君兮不可忘。 君安游兮西入秦，愿為影兮隨君身。 君在陰兮影不見，君依光兮妾所愿。
白日青天一旦明。舊時勛業此時情。延英再許裴公對，商鼎須調傅說羹。 千萬載，輔宗祊。擎天八柱愈崢嶸。將軍犁卻龍庭后，歲傍龜山奏太平。
弄月馀花，團風輕絮，露濕池塘春草。鶯鶯戀友，燕燕將雛，惆悵睡殘清曉。還似初相見時，攜手旗亭，酒香梅小。向登臨長是，傷春滋味，淚彈多少。 因甚卻、輕許風流，終非長久，又說分飛煩惱。羅衣瘦損，繡被香消，那更亂紅如掃。門外無窮路岐，天若有情，和天須老。念高唐歸夢，凄涼何處，水流云繞。
樂奏云闋，禮章載虔。禋宗于地，昭假于天。 惟馨薦矣，既醉歆焉。神之降福，永永萬年。
纘重明。端拱保凝命。廣大孝休德，永錫四海有慶。觚壇寓禮正典名。幔室雅奏，彩仗崇制定。五位仿古甚盛。蒿宮光符辰星。高秋嘉時款芎靈。交累圣。上下來顧，寅畏歆純誠。三階平。金氣肅，轉和景。翠葆御雙觀，異風兌澤布令。脂茶劃蕩墨索清。遠邇響附，動植咸遂性。表里穆悅，庶政醇醲，熙然胥庭。唐舜華封祝，如南山壽永。愿今廣懷寧延，昌基扃。
申甫生周日，宣慈舉舜年。何如偶昌運，比德邁前賢。 寵獲元良密，榮瞻端揆遷。職優三事老，位在百僚先。 北極回宸渥，南宮飾御筵。飛文瑤札降，賜酒玉杯傳。 謬列臺衡重，俱承雨露偏。誓將同竭力，相與郊塵涓。
生性禁寒又占春，年年惱我亦前因。 一枝乍放雪初霽，不負月明能幾人？
沙暖鴛鴦困，江寒翡翠愁。 紅蓮秋的歷，短櫂晚夷猶。 處世長無累，端居百不憂。 時時明月下，橫備倒騎牛。
傳翁遺墨剩咨嗟，四海當年尚一家。 大老不為今日用，小詩徒遣后人夸。 興來思跨巴滇馬，歸去方乘下澤車。 燕麥兔葵僧舍裹，何如夢得訪桃花。
疏綺籠寒，淺云棲月。
茅廬諸葛親曾住。早賺出抱膝梁父。笑談間漢鼎三分，不記得南陽耕雨。嘆西風卷盡豪華，往事大江東去。徹如今話說漁樵，算也是英雄了處。
