慈恩寺石磬歌
靈山石磬生海西，海濤平處與山齊。
長眉老僧同佛力，星漢徘徊山有風，禪翁靜扣月明中。
群仙下云龍出水，花宮杳杳響泠泠，無數沙門昏夢醒。
古廊燈下見行道，豈如全質掛青松，數葉殘云一片峰。
吾師寶之壽中國
靈山石磬生海西，海濤平處與山齊。
長眉老僧同佛力，星漢徘徊山有風，禪翁靜扣月明中。
群仙下云龍出水，花宮杳杳響泠泠，無數沙門昏夢醒。
古廊燈下見行道，豈如全質掛青松，數葉殘云一片峰。
吾師寶之壽中國
這靈山的石磬產自海西，在海濤平靜處它與山一樣高。長眉老僧憑借佛力，在星河回轉、山風拂動之時，禪翁在明月下靜靜地敲擊石磬。仿佛群仙下凡、蛟龍出水，花宮深處傳來清脆的聲響，讓無數僧人從昏沉的夢境中醒來。在古廊的燈下能看到僧人行走，哪比得上這完整的石磬掛在青松間，伴著幾片殘云和一座孤峰。我的老師珍視它，愿它能護佑中國長久安寧。
靈山：指佛教圣地。
長眉老僧：指有道行的高僧。
星漢：指銀河。
花宮：指佛寺。
泠泠：形容聲音清脆。
沙門：指僧人。
全質：指完整的石磬。
具體創作時間和地點難以確切考證。當時佛教較為興盛，慈恩寺是重要的佛教場所。詩人可能在游覽慈恩寺時，被寺中石磬及相關佛事活動所觸動，從而創作此詩，也可能表達對國家繁榮、佛教護佑的祈愿。
這首詩主旨圍繞慈恩寺石磬展開，描繪其神奇及敲擊效果，突出佛教氛圍。特點是想象豐富、意境優美。在文學史上雖不算特別著名，但展現了唐代對佛教文化的描繪與贊美。
日者真奇中，春風畫鷁行。 東山須繼起，南浦獨傷情。 越岸江山麗，都門祖道榮。 里閭高臥際，趣詔逐追程。
山光凝翠，川容如畫，名都自古并州。簫鼓沸天，弓刀似水，連營十萬貔貅。金騎走長楸。少年人一一，錦帶吳鉤。路入榆關，雁飛汾水正宜秋。 追思昔日風流。有儒將醉吟，才子狂游。松偃舊亭，城高故國，空馀舞榭歌樓。方面倚賢候。便恐為霖雨，歸去難留。好向西溪，恣攜弦管宴蘭舟。
木葉輕飛，乍雨歇亭皋，簾卷秋光。欄隈砌角，綻拒霜幾處，蓓深淺紅芳。應恨開時晚，伴翠菊、風前并香。曉來寒露，嫩臉低凝，似帶啼妝。 堪傷。記得佳人，當時怨別，盈腮淚粉行行。而今最苦，奈千里身心，兩處凄涼。感物成消黯，念舊歡、空勞寸腸。月斜殘漏，夢斷孤幃，一枕思量。
有誰念我、如今霜鬢，遠赴邊堠。……身在碧云西畔，情隨隴水東流。
不是這，下輩無禮，都緣是我，自家遭逢。
嘗思鵬海隔飛翻，曾得天風送羽翰。 恩比丘山何以戴，心同金石欲移難。 經年空嘆音書絕，千里常思道義歡。 每向江陵訪遺治，邑人猶指縣題看。
怪夜來南極，祥光炯炯中天。恰先借新春，暫留殘臘，為慶稀年。弟兄垂垂白發，愿年年輝映棣樓前。尊酒光搖□旭，爐熏細裊輕煙。詩書一脈繼青氈。五世喜家傳。憶京□橫經，天臺振鐸，往事悠然。回頭十年如夢，看園花灼灼幾春妍。爭似蒼蒼松柏，歲寒同保貞堅。
陶侃嘗出游，見人持一把未熟稻，侃問：“用此何為？”人云：“行道所見，聊取之耳。”侃大怒詰曰：“汝既不田，而戲賊人稻！”執而鞭之。是以百姓勤于農植，家給人足。
天下奈何無可問，世皆如此有誰聽。 為儂指點春知處，惟有垂揚眼獨青。
在象數前鐘鼻眼，出囂塵外鑄形模。 傳香到手親曾見，全勝人看博古圖。
七步成詩語近諧，壇荒李杜奇乏才。 僧敲未敢一言定，鳥過曾安幾字來。
滾滾銀濤，瀉不盡、心頭熱血。想當年、山頭擂鼓，是何事業。肘后難懸蘇季印，囊中剩有文通筆。數古來、巾幗幾英雄，愁難說。 望北固，秋煙碧。指浮玉，秋陽赤。把蓬窗倚遍，唾壺擊缺。游子征衫攙淚雨，高堂短鬢飛霜雪。問蒼蒼、生我欲何為，空磨折。
梧桐冷墜秦宮井，沆瀣光浮漢苑槃。 倚杵遠天垂六幕，照梁初日上三竿。
白蛇宵斷，逐鹿人、交趁罾魚群起。赤幟雄張軍縞素，龍種天生大器。堪鄙猴冠，自為狼藉，楚帳多塵壘。膽寒垓下，一鞭東竄休矣。 亭長空艤扁舟，范增群輩，盡涂脂流髓。望斷秦關無限恨，羞面江東山水。購首千金，若為名利，黯黯斜陽里。石爐灰冷，美人魂落煙翠。
年去年來來去早。怪底不來，庭院春光老。知過誰家翻別調。家家望斷飛蹤窅。 千里瀟湘煙渺渺。不記雕梁，舊日恩多少。匝近清明檐外叫。故巢猶在朱檐曉。
