偈頌一百四十二首 其五一
識得一,萬事畢,上下四維無等匹。
張公醉倒街頭,元是李公吃酒,置之莫問。
拽占波國與新羅國鬭額,是何境界。
舉頭天外看,誰是我般人。
識得一,萬事畢,上下四維無等匹。
張公醉倒街頭,元是李公吃酒,置之莫問。
拽占波國與新羅國鬭額,是何境界。
舉頭天外看,誰是我般人。
認識到那個根本的‘一’,所有事就都解決了,上下四方?jīng)]有能與之匹敵的。就像張公醉倒在街頭,其實是李公喝了酒,這種事就別再追問了。想象拽著占波國與新羅國去爭斗,這是怎樣的一種境界啊。抬頭望向天外,誰能和我一樣呢。
識得一:‘一’在佛教語境中有根本、本體等含義,識得‘一’可理解為領(lǐng)悟到事物的本質(zhì)。
上下四維:指上下和東西南北四方,即整個空間。
占波國:古代東南亞的一個國家。
新羅國:古代朝鮮半島東南部的國家。
此詩為佛教偈頌,作者可能是一位僧人。在佛教修行和傳教過程中,為了向信眾傳達對佛法的領(lǐng)悟和修行的心得而創(chuàng)作。當(dāng)時佛教發(fā)展,僧人常以偈頌形式來表達教義、啟發(fā)眾人。
這首偈頌主旨在于傳達對事物本質(zhì)的認知,強調(diào)一旦領(lǐng)悟根本,萬事皆通。其突出特點是用生動的比喻和奇特的想象來闡述哲理。在佛教文學(xué)中,這類偈頌有助于傳播佛法思想,具有一定的宗教和文學(xué)價值。
待聘多君久席珍,等閒熏炙亦成春。相知豈謂新時好,不厭曾聞淡里真。煮石每教尋活火,屠龍誰解斸生鱗。庭前更有雙梅實,古鼎無勞笑我貧。
風(fēng)驚邊地草,白兔失其雄。血染呼韓箭,魂飛漢帝宮。不隨青冢月,去照黑山戎。妾自懷貞潔,長將蘭桂同。
頻頻相管帶,處處惜光陰。此意無人會,唯君知我深。孤明虛一盼,靜夜息三心。少小為形役,勞勞直至今。
獨坐幽林下,談玄復(fù)觀易。西日半銜峰,返照林間石。石上多古苔,山花間紅碧。花落人不知,山空水流出。
披裘曳杖歌西顥,宋玉悲秋空懆懆。長壽宮前遇老樵,伴我羅浮拾瑤草。
丘木森森已十圍,滿林清蔭可棲依。每憂樵牧傷松柏,游宦三年兩度歸。
樂事分行役,矧茲及暮春。攜我諸友生,沿流問真源。獨行罨溪渚,澄心茂潭淵。舉袂引天風(fēng),飄忽掃浮云。窈窕訪名洞,怪石羅前陳。茍非有自勝,誰能不傷神。鬼幻亦云鑿,天工何太勤。顧謂二三子,反觀而自然。前行詣虛敞,高明生冥玄。入室貴三昧,升堂庶有聞。
到處能行到處藏,飯馀掛缽解茶囊。不緣頭上五分白,始與人間萬事忘。一介遠勞詢近日,十年如此住南荒。只今已是交游絕,不問比鄰不擇鄉(xiāng)。
冬潦無人出,君胡為來歟。山樓隔年病,江渡幾封書。健后堪風(fēng)雨,貧來無菜蔬。不能留一飯,歸去寺煙馀。
再來生白發(fā),重見鄧州春。依舊城西路,桃花不記人。卜居得窮巷,日色滿窗新。微吟驚市卒,獨鶴語城闉。
樽酒慰行軒,交深敢贈言。經(jīng)過鄭莊驛,好問孟嘗門。一諾休輕許,千金未是恩。年來長送客,此意不曾論。
萬牛不回此水,悠然自出重圍。獨往摩挲殘石,閒云俟汝同歸。
莫論輕重釣竿頭,伴得船歸即便休。酒味薄,勝空甌,事事何須著意求。
何處風(fēng)篁好,漁莊路匪遙。水光清暑簟,花影赤闌橋。座客分詩卷,鄰姬浣酒瓢。離懷無可贈,清夢過蘭苕。
市橋櫻筍競相珍,四月風(fēng)光未盡春。病欲自醫(yī)須此靜,才難時用是吾真。南山地近無叢桂,滄海波深有一鱗。數(shù)畝小園千挺竹,野人家事不曾貧。
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