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刷刷題

送一徹二公再參無際和尚

作者: 釋廣聞 (宋代)

兩公未見無際前,謂從本有成話墮。

兩公既見無際后,謂是不同成兩個。

明知見與未見時,蒼龍終不澄潭臥。

云巖晚歸玲瓏巖,老兒家有彌天禍。

口皮邊禪慣賣弄,動輒引人入荒草。

不知兩公竟何意,春風又問東南道。

貧思舊債濟北馿,再欲一頓憨作么。

當時失卻一只眼,賦過關門夾山老。

后三十年有話在,珍重此行休放過。

譯文

兩位高僧在未見到無際和尚之前,認為從根本上就有既定的說法,這是陷入了言語的陷阱。見到無際和尚之后,又認為有所不同,成了兩種觀點。明明知道見與未見的時候,真正的佛法就像蒼龍不會一直臥在澄潭之中。云巖和尚傍晚回到玲瓏巖,老和尚家有極大的禍患。總在嘴邊賣弄禪機,動不動就把人引入歧途。不知道這兩位高僧究竟是何用意,在春風中又向東南方向前去參問。我想起過去的舊債,就像濟北的驢子,還想再莽撞行事一番。當時夾山和尚失卻了一只眼(有領悟不透徹之意),過關門時賦句。三十年后還有話要說,希望兩位此行珍重,不要輕易放過參學的機會。

注釋

話墮:指陷入言語的執著和陷阱。

蒼龍:這里比喻佛法或高深的禪理。

云巖:可能是一位高僧。

彌天禍:極大的禍患,這里指執著于言語禪機帶來的問題。

口皮邊禪:在嘴邊賣弄的禪機。

濟北馿:可能是一個典故,代表莽撞行事。

夾山老:指夾山和尚,禪宗高僧。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測,當時禪宗發展中存在一些人執著于言語禪機、在參學過程中陷入認知誤區的現象。詩人可能目睹了兩位高僧(一徹二公)的參學行為,有感而發創作此詩,以表達自己對正確參禪方式的看法。

簡析

這首詩主旨在于批評參禪過程中執著于言語、陷入認知誤區的現象,強調真正的佛法應是靈動不拘的。其突出特點是將禪理融入直白的語言中。在文學史上,它反映了當時禪宗的一些情況和文人對禪學的思考。

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