謁九江周元公祠嗣性善度先生韻
圣賢隨遇即成都，仰止宗師謁故居。
面揖光風江渚遠，心涵霽月海天舒。
圖由自得前無畫，道未嘗亡今有書。
共立斜陽歸去晚，當年與點意何如。
圣賢隨遇即成都，仰止宗師謁故居。
面揖光風江渚遠，心涵霽月海天舒。
圖由自得前無畫，道未嘗亡今有書。
共立斜陽歸去晚，當年與點意何如。
圣賢無論身處何地都能成就一番事業，我懷著敬仰之情拜謁周元公的故居。在江邊遠遠地仿佛與那美好的風采作揖，心中如雨后明月般在海天間舒展。《太極圖說》等圖是先生自得之妙，前無古人；圣道從未消亡，如今還有先生的著作流傳。我們一同在斜陽中佇立，很晚才回去，當年孔子贊許曾點的意趣又如何呢？
隨遇：指處于各種環境。即成都：就能成就一番事業。
仰止：表示敬仰。宗師：指周元公（周敦頤）。
光風：美好的風采。江渚：江邊。
霽月：雨后明月。
圖：指周敦頤的《太極圖說》等圖。自得：自己有所體會。
道：指儒家的圣道。未嘗亡：從未消亡。
與點意：孔子贊許曾點的意趣，曾點表達了一種悠然自在的生活理想。
周元公即周敦頤，是北宋著名哲學家，理學派開山鼻祖。詩人拜謁周敦頤的故居，有感于其學術成就和思想境界，于是寫下此詩。當時理學在社會上有一定的影響力，詩人可能是懷著對理學宗師的崇敬之情進行創作。
這首詩主旨是表達對周敦頤的敬仰與追慕。其突出特點是將寫景、抒情與用典相結合，展現出周敦頤的精神風范和學術價值。在文學史上，此詩體現了后人對周敦頤的紀念與推崇，反映了理學在當時及后世的影響。
瀟灑星郎，吹綠鬢、勝游霞舉。秋又半，月磨云翳，籟傳風語。太一青藜光對射，中流蕩漾蓮舟舞。戲人間、今夜水精宮，前無古。 吾家是，蓬山侶。歌舞袖，蘋花渚。擬問津斜漢，乘槎南浦。謁帝通明今得便，素娥拍手心先許。笑畫闌、三十六宮秋，花如土。
世上淵明酒，人間陸羽茶。東山無妓有蓮花。隱隱仙家雞犬、路非賒。 積靄猶張幕，輕雷似卷車。要令長袖舞胡靴席。須是檐頭新霽、鵲查查。
朝路進賢歸，厭聽歌金縷。不戀玉堂花，豹隱南山霧。 漉酒未巾時，暑檻披風處。子夏不兼人，并與詩筒付。
金門一免時，離緒紛如縷。想像切云高，曉日羅昏霧。 峨冠補袞人，不是無心處。欲效貢公彈，衣缽知誰付。
斜日下平川，樓角銷霞縷。擺盡濁塵纓，畫棟縈非霧。 平生許子窮，今到知音處。約伴玉簪游，好夢從天付。
家住涪江漢語嬌，一聲歌戛玉樓簫。睡融春日柔金縷， 妝發秋霞戰翠翹。兩臉酒醺紅杏妒，半胸酥嫩白云饒。 若能攜手隨仙令，皎皎銀河渡鵲橋。
九十日秋色，今秋已半分。孤光吞列宿，四面絕微云。 眾木排疏影，寒流疊細紋。遙遙望丹桂，心緒更紛紛。
春往海南邊，秋聞半夜蟬。鯨吞洗缽水，犀觸點燈船。 島嶼分諸國，星河共一天。長安卻回日，松偃舊房前。
記得相逢一笑迎，親承指教夜談兵。 才兼文武無余子，功到雄奇即罪名。 慷慨裂眥須欲動，模糊熱血面如生。 背人痛極為私祭，灑淚深宵哭失聲。
公車猶記昔年情，萬里從我塞上征。 牧圉此時猶捍御，馳驅何日慰升平？ 由來友愛鐘吾輩，肯把須眉負此生？ 去住安危俱莫問，燕然曾勒古人名。
四十年來過半身，望中祇樹隔紅塵。 如今著足空王地，多悔從前學殺人。
妾家越水邊，搖艇入江煙。既覓同心侶，復采同心蓮。 折藕絲能脆，開花葉正圓。春歌弄明月，歸棹落花前。
梅花謝后櫻花綻，淺淺勻紅。試手天工。百卉千葩一信通。 余寒未許開舒妥，怨雨愁風。結子筠籠。萬顆勻圓訝許同。
開隨律琯度芳辰。鮮艷見天真。不比浮花浪蕊，天教月月常新。 薔薇顏色，玫瑰態度，寶相精神。休數歲時月季，仙家欄檻長春。
節物推移。青陽景變，玉琯灰飛。彩仗泥牛，星球雪柳，爭報春回。 絲金縷玉幡兒。更斜裊、東風應時。宜入新春，人隨春好，春與人宜。
