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壽悅齋李先生

作者: 程公許 (宋代)

君不見溫公崇福十五年,上下千載書法嚴。

又不見蜀公靜退不待耄,鐘律制成天一笑。

樂則行之憂則違,出處無非圣之時。

一朝都人擁馬首,留相天子不得辭。

潁昌胡為屹不動,各以就去揭矩儀。

悅齋先生天下士,琬琰琮璜國鎮瑞。

盛名姱節耀古今,歲晚松階猶候對。

時臺劇談鋸蜚屑,志堂析疑{??氐}啟鑰。

夜歸風雨一龕燈,目電窺書光爍爍。

禹貢山川如指掌,漆園之解無郭象。

更將次五訂箕疇,不妨后覺勤鉆仰。

年來岷峨殊愴凄,公與潔齋名德齊。

長庚磊磊配曉月,士有司命國蔡蓍。

臥架詩書差足樂,憑高忍見楚氛惡。

豈不望公勇拂衣,正恐百姓須公活。

愿公相業追元祐,以一至誠服雄狡。

愿公眉壽如東軒,黃發皤皤國元老。

云蒸雨族霈作霖,賢以類聚治乃興。

卷舒在公亦何心,四海矯首西山岑。

薰風自南一披襟,起舞稱壽千黃金。

洗耳五弦虞氏琴,為公緩軫歌嗣音。

譯文

您沒看到司馬光在崇福宮賦閑十五年,他編寫《資治通鑒》,對上下千年歷史書法嚴謹。又沒看到范鎮主動辭官歸隱,不等年老,制成鐘律讓天子展顏。他們順境就行動,逆境就隱退,出處進退都合乎圣人之道。一旦京城百姓簇擁在他們馬前,挽留他們輔佐天子,他們無法推辭。司馬光在潁昌穩如泰山,他們各自的去留都樹立了典范。悅齋先生是天下名士,品德如美玉般是國家的祥瑞。盛名與高節照耀古今,年老還在階前等待應對國事。在時臺高談闊論,言辭如鋸末紛飛;在志堂解析疑難,如打開鎖鑰。夜晚歸來,風雨中一盞孤燈相伴,目光如電,讀書時閃爍著光芒。對《禹貢》里的山川了如指掌,對《莊子》的解讀不比郭象差。還能訂正《洪范》中的五紀,讓后學勤勉鉆研敬仰。近年來岷峨之地十分凄涼,先生與潔齋先生德望相當。如同長庚星與曉月交相輝映,是士子的主宰、國家的蓍草(能占卜國運)。閑臥在滿架詩書之中也算快樂,但登高不忍看見楚地的戰亂氛圍。難道不希望先生毅然拂袖歸隱,只是怕百姓還需要先生拯救。希望先生的相業能追及元祐時期的賢臣,用一片至誠之心折服梟雄。希望先生長壽如東軒老人,白發蒼蒼成為國家元老。先生如能像云興雨作般潤澤天下,賢才匯聚國家就能興盛。先生的進退本無心機,天下人都翹首盼望先生出山。南風輕拂敞開衣襟,人們起舞奉上千金為先生祝壽。洗凈耳朵聆聽虞舜的五弦琴音,為先生慢慢調弦續唱新歌。

注釋

溫公:指司馬光,封溫國公,曾在崇福宮任職多年,著《資治通鑒》。

蜀公:指范鎮,封蜀國公,主動辭官歸隱,制成鐘律。

耄:年老。

出處:出仕和隱退。

圣之時:合乎圣人之道的時機。

潁昌:司馬光曾居潁昌。

琬琰琮璜:美玉,比喻人的品德美好。

姱節:美好的節操。

時臺、志堂:可能是先生講學或論道的地方。

{??氐}啟鑰:打開鎖鑰,比喻解開疑難。

禹貢:《尚書》中的一篇,記載山川地理。

漆園:指《莊子》,莊子曾為漆園吏。

郭象:西晉玄學家,注《莊子》。

次五訂箕疇:訂正《洪范》中的五紀。

岷峨:岷山和峨眉山,代指蜀地。

潔齋:可能是另一位德高望重之人。

長庚:金星。

蔡蓍:蓍草,古代用于占卜,比喻能決定國家命運的人。

楚氛:楚地的戰亂氛圍。

拂衣:指歸隱。

元祐:宋哲宗年號,當時有眾多賢臣。

東軒:可能指一位長壽的人。

黃發皤皤:白發蒼蒼。

霈作霖:像及時雨一樣潤澤天下。

洗耳:表示恭敬聆聽。

五弦虞氏琴:傳說舜彈五弦琴。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切考證。從詩中提到“年來岷峨殊愴凄”等內容推測,當時可能蜀地局勢動蕩,社會不安。詩人創作此詩,一方面是為了向悅齋先生祝壽,另一方面也表達了對國家命運的關注和對賢才的期盼,希望先生能在亂世中發揮作用,拯救百姓。

簡析

這首詩主旨是為悅齋先生祝壽,高度贊揚先生的品德和才能,期望先生能像古代賢臣一樣為國家效力。其突出特點是用典豐富,通過歷史人物來襯托先生形象。在文學史上雖可能影響有限,但展現了當時文人對賢才的推崇和對社會的責任感。

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