工侍國史奉御香禱雪上竺前一夕雪瑞已應道間志喜成詩以示敬借韻同賦

作者：程公許（宋代）

庚子歲維夏，亢陽一何驕。侵尋徂暑迫，惻怛圣慮焦。祈禱喧三農，雩祀奔百僚。商飚忽以厲，老魃意愈囂。萬井沸湯釜，四野烜赤熛。

俄聞罪己詔，還下中興朝。寶香款太一，嘉薦羞廟祧。移蹕給孤園，熏心梵音潮。芝蓋屏不御，鸞扇亦罷搖。還宮慘玉色，轉燭翻天瓢。

小臣忝侍祠，囊封叩層霄。帝念亦勞止，暵災殊未消。良月始沾洽，封畿轉蕭條。白瑞彌渴望，沍陰那易料。測景展繡紋，飛霜困青要。麥芒鬰不吐，蔬甲半已凋。

足蹷叢祠趨，潔蠲沉水燒。忱念交肸蚃，同云散瓊瑤。夜窗訝明皎，曉檻俄紛飄。天意竟作慳，瞬息倏已消。冬瘟幸稍壓，蝗蟄故自饒。

東皇趣命駕，北斗將旋杓。更須絮亂撥，間作珠碎跳。儻幸尺許積，庶幾食可邀。民脈余幾何，邦儲況復枵。但知骨髓瀝，遑恤膏火焦。

老我雜班綴，素絲颯飄蕭。強令典綸綍，拙不工琢雕。炯茲方寸丹，敢以后福徼。世味本枯淡，癙思劇蒸敲。灑血書綠章，飛神羾清飂。

玉食自不甘，黃竹寧復謠。扶持倚梁棟，咨詢及芻蕘。正途會四辟，賢旌欲旁招。上帝如悔禍，盜賊非難梟。斂盡戰鋒慘，重使農畝劭。

玉燭調氣機，黼扆寬旰宵。量才愧擁腫，賦分甘漁樵。經綸有管樂，議論付董鼌。故山歸去來，歲晚樂逍遙。曝背茅簷日，擊壤歌帝堯。

譯文

庚子年的夏天，酷熱的太陽多么驕橫。暑熱漸漸逼近，圣上憂慮焦急。農民們喧鬧著祈禱，百官奔走舉行雩祭。秋風突然猛烈起來，但旱魃卻更加囂張。市井如滾燙的湯鍋，田野似燃燒的烈火。不久聽到皇帝下了罪己詔，發于中興之朝。用寶香祭祀太一神，以佳肴供奉宗廟。皇帝前往給孤園，沉浸在梵音如潮中。車蓋屏扇都不用，鸞扇也停止搖動。回宮時臉色凄慘，很快就大雨傾盆。我有幸陪侍祭祀，上書直達云霄。皇帝也很操勞，但旱災還未消除。十月開始有了點雨水，京城周邊卻更蕭條。人們更渴望瑞雪，寒冷陰沉的天氣難以預料。日影如繡紋，飛霜讓大地困苦。麥芒難以長出，蔬菜大半已凋零。人們腳步踉蹌地奔向神廟，點燃沉香誠心祈禱。誠心感動神靈，陰云散開如瓊瑤飄落。夜里驚訝窗戶明亮，清晨欄桿上已雪花紛飛。可惜天意吝嗇，雪花很快就消失了。冬季瘟疫稍減，但蝗蟲仍多。春天即將到來，北斗星斗柄將轉動。還需雪花如絮飄落，間或如珠跳動。倘若能積下一尺厚的雪，或許能有糧食收獲。百姓生機還剩多少，國家儲備也空虛。只知百姓骨髓被榨干，無暇顧及自身煎熬。我在朝班中，白發飄飄。勉強掌管詔書，卻不擅長雕琢文辭。我這顆赤誠之心，不敢祈求個人后福。世間滋味本就平淡，憂愁思緒如烈火蒸煮。灑血書寫奏章，神魂飛向清風。皇帝自己都吃不好，哪還有閑情吟唱《黃竹》詩。依靠棟梁之臣扶持，也向百姓咨詢。正道將會開辟，賢才會被招攬。如果上天悔悟降禍，盜賊不難平定。收起戰爭的慘烈，讓農田重新興旺。使四季調和，皇帝能寬心。我自愧無才，甘愿像漁樵一樣生活。經綸大事有管仲、樂毅那樣的人才，議論之事交給董仲舒、晁錯。我要回到故鄉，年末逍遙度日。在茅檐下曬太陽，擊壤歌頌圣明的皇帝。

注釋

亢陽：指酷熱的太陽。

侵尋：漸進。徂暑：暑熱。

惻怛：憂傷。

三農：指農民。雩祀：古代求雨的祭祀。

商飚：秋風。老魃：傳說中引起旱災的怪物。

萬井：指市井。烜赤熛：像燃燒的烈火。

罪己詔：皇帝自責的詔書。

寶香：珍貴的香。太一：神名。嘉薦：佳肴。廟祧：宗廟。

移蹕：皇帝出行。給孤園：佛寺。

芝蓋：車蓋。鸞扇：扇名。

忝：謙辭，表示辱沒他人，自己有愧。囊封：密封的奏章。

暵災：旱災。

良月：十月。沾洽：雨水充足。封畿：京城周邊地區。

白瑞：瑞雪。沍陰：寒冷陰沉的天氣。

測景：日影。青要：神話中的山名，這里指大地。

足蹷：腳步踉蹌。叢祠：神廟。潔蠲：潔凈。沉水：沉香。

肸蚃：指神靈感應。同云：陰云。

冬瘟：冬季的瘟疫。蝗蟄：蝗蟲。

東皇：春神。旋杓：指北斗星斗柄轉動。

枵：空虛。

典綸綍：掌管詔書。

癙思：憂愁的思緒。

綠章：道士的奏章。羾：到達。清飂：清風。

玉食：美食。黃竹：指周穆王所作的《黃竹》詩。

芻蕘：指百姓。

梟：平定。

劭：勸勉，使興旺。

玉燭：指四季調和。黼扆：帝王座后的屏風，這里指皇帝。旰宵：宵旰，指日夜操勞。

擁腫：比喻無用之材。

管樂：管仲、樂毅。董鼌：董仲舒、晁錯。

創作背景

此詩創作于庚子年夏天，當時出現嚴重旱災，酷熱難耐，影響了農業生產和百姓生活。皇帝憂慮，舉行祭祀求雨等活動，還下了罪己詔。詩人陪侍祭祀，目睹災情和朝廷的努力，有感而發創作此詩。

簡析

這首詩主旨是反映旱災給百姓和國家帶來的困境，表達對災情的關切和對太平的期盼。其特點是寫實性強，詳細記錄了旱災情況和求雨過程。在文學史上雖不具有廣泛影響力，但為研究當時社會狀況和人們應對災害的情況提供了重要資料。

猜你喜歡

與吳質書

作者：曹丕（魏晉）

　　二月三日，丕白。歲月易得，別來行復四年。三年不見，《東山》猶嘆其遠，況乃過之，思何可支！雖書疏往返，未足解其勞結。

　　昔年疾疫，親故多離其災，徐、陳、應、劉，一時俱逝，痛可言邪？昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失！每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，當此之時，忽然不自知樂也。謂百年己分，可長共相保，何圖數年之間，零落略盡，言之傷心。頃撰其遺文，都為一集，觀其姓名，已為鬼錄。追思昔游，猶在心目，而此諸子，化為糞壤，可復道哉？

　　觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。而偉長獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。著《中論》二十余篇，成一家之言，詞義典雅，足傳于后，此子為不朽矣。德璉常斐然有述作之意，其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜。間者歷覽諸子之文，對之抆淚，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微為繁富。公干有逸氣，但未遒耳；其五言詩之善者，妙絕時人。元瑜書記翩翩，致足樂也。仲宣獨自善于辭賦，惜其體弱，不足起其文，至于所善，古人無以遠過。昔伯牙絕弦于鐘期，仲尼覆醢于子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮。諸子但為未及古人，自一時之儁也，今之存者，已不逮矣。后生可畏，來者難誣，然恐吾與足下不及見也。

　　年行已長大，所懷萬端，時有所慮，至通夜不瞑，志意何時復類昔日?已成老翁，但未白頭耳。光武言：“年三十余，在兵中十歲，所更非一。”吾德不及之，而年與之齊矣。以犬羊之質，服虎豹之文，無眾星之明，假日月之光，動見瞻觀，何時易乎？恐永不復得為昔日游也。少壯真當努力，年一過往，何可攀援，古人思秉燭夜游，良有以也。

　　頃何以自娛？頗復有所述造不？東望於邑，裁書敘心。丕白。

壽異

作者：劉克遜（宋代）

元氣鐘為一代英，天休節后是公生。撐腸何止五千卷，滿腹猶藏十萬兵。

懶向仕途為佞熊，肯將祠秩倦閑情。芹溪不是橫舟處，四海風波正要平。

典論·論文

作者：曹丕（魏晉）

　　文人相輕，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：“武仲以能屬文為蘭臺令史，下筆不能自休。”夫人善于自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。里語曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自見之患也。

　　今之文人：魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐干偉長、陳留阮瑀元瑜、汝南應瑒德璉、東平劉楨公干，斯七子者，于學無所遺，于辭無所假，咸以自騁驥騄于千里，仰齊足而并馳。以此相服，亦良難矣！蓋君子審己以度人，故能免于斯累，而作論文。

　　王粲長于辭賦，徐干時有齊氣，然粲之匹也。如粲之《初征》《登樓》《槐賦》《征思》，干之《玄猿》《漏卮》《圓扇》《橘賦》，雖張、蔡不過也，然于他文，未能稱是。琳、瑀之章表書記，今之雋也。應瑒和而不壯，劉楨壯而不密。孔融體氣高妙，有過人者，然不能持論，理不勝辭，以至乎雜以嘲戲。及其所善，揚、班儔也。

　　常人貴遠賤近，向聲背實，又患闇于自見，謂己為賢。夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能備其體。

　　文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。

　　蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。故西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務，不以康樂而加思。夫然則，古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。而人多不強力；貧賤則懾于饑寒，富貴則流于逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功。日月逝于上，體貌衰于下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！

　　融等已逝，唯干著論，成一家言。