與弓王二尉談詩二首 其一
從來造物只兒嬉，用舍行藏各一時。
玉兔金烏元去速，曉猿夜鶴怪歸遲。
幸然三徑菊如舊，且與兩梅仙說詩。
試問釣車茶具外，當時誰予伴天隨。
從來造物只兒嬉，用舍行藏各一時。
玉兔金烏元去速，曉猿夜鶴怪歸遲。
幸然三徑菊如舊，且與兩梅仙說詩。
試問釣車茶具外，當時誰予伴天隨。
自古以來，上天造物就如同兒戲一般，人是被任用還是被舍棄，是出仕還是隱居，都各有其時機。月亮和太陽本來就運行得很快，清晨的猿猴和夜晚的仙鶴都怪我歸來得太遲。幸好庭院中的菊花還和過去一樣，我姑且和兩位如梅福般的賢士談詩。試問除了釣車和茶具，當時還有誰能陪伴我如陸龜蒙般自在生活呢。
造物：指上天、大自然。兒嬉：像小孩玩耍，比喻不嚴肅、隨意。
用舍行藏：出自《論語·述而》“用之則行，舍之則藏”，指被任用就出仕，不被任用就隱居。
玉兔金烏：玉兔指月亮，金烏指太陽。
曉猿夜鶴：清晨的猿猴和夜晚的仙鶴，常指代隱居環境。
三徑菊：化用陶淵明“三徑就荒，松菊猶存”，指隱居生活。
兩梅仙：梅仙指漢代梅福，此處借指弓王二尉。
釣車茶具：代表閑適自在的隱居生活用具。
天隨：指唐代詩人陸龜蒙，自號天隨子，過著隱居生活。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測，詩人可能處于一種隱居狀態，在與弓王二尉交流詩歌時有感而發。當時社會或許存在一些動蕩或不如意，使得詩人選擇隱居生活，在與友人的談詩中尋求精神寄托。
這首詩主旨圍繞隱居生活展開，表達了詩人對時光和人生的思考以及對隱居的向往。其特點是用典自然，情感真摯。在文學史上雖可能不是廣為人知的名篇，但反映了當時文人的一種生活態度和精神追求。
初讀古書，切莫惜書；惜書之甚，必至高閣。便須動圈點為是，看壞一本，不妨更買一本。蓋惜書是有力之家藏書者所為，吾貧人未遑效此也。譬如茶杯飯碗，明知是舊窯，當珍惜；然貧家止有此器，將忍渴忍饑作珍藏計乎？兒當知之。
老僧頭白焦山頂，不管興亡。 安穩禪床。臥對江南古戰場。 客來久坐渾無語，飯熟茶香。 歸路茫茫。水打空船月照廊。
摻袂向江頭，朝宗勢未休。何人乘桂楫，之子過揚州。 颯颯翹沙雁，漂漂逐浪鷗。欲知離別恨，半是淚和流。
酥胸露出白皚皚。遙知不是雪，為有暗香來。
巍峨萬丈與天高。物輕人意重，千里送鵝毛。
遠來猶自憶梁陳。江南無好物，聊贈一枝春。
用心勤苦是新詩。吟安一個字，拈斷數莖髭。
只愁歌舞罷，化作彩云飛。
捫窗摸戶入房來。笙歌歸院落，燈火下樓臺。
事往人離，還似暮峽歸云，隴上流泉。奈強分圓鏡，枉斷哀弦。常記酒闌歌畔，難忘月底花前。舊攜手處，層樓朱戶，觸目依然。 從來慣向，繡幃羅帳，鎮效比翼紋鴛。誰念我、而今清夜，常是孤眠。入戶不如飛絮，傍懷爭及爐煙。這回休也，一生心事，為爾縈牽。
結粹從天匠，周方出翠巒。 寧知磨琢易，須信卷舒難。 角枕清同置，藜床雅并觀。 公馀聊偃息，空覺病膚寒。
挺質依雕檻，盤根似舊峰。 美材高并接，強榦直相容。 度夕寒聲細，凌秋翠影重。 當軒何郁郁，應只待秦封。
危亭當旅進，飛鏑共星鳴。 才奏蘋蘩節，空聞霹靂聲。 澤宮期并勝，相圃憶偕行。 敏手無虛發，由來已鵠平。
高闬營層構，翚飛勢自伸。 已聞能賦客，空憶帶星人。 彫檻憑秋迥，朱扉敞漢新。 龜趺清刻在，誰共繼芳塵。
誰知深固久，根怪蟄龍形。 自著三冬市，空懷八命庭。 馀清蟬始噪，茂綠雨初經。 未便慚群木，猶憐桂有馨。
