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張義立得古井以木為甃命曰亨泉而求余詩

作者: 魏了翁 (宋代)

井居安其地,井通會其時。

地維人所宅,時乃天之為。

方冬群動息,水德潛清漪。

而隨春木升,環頂沃華滋。

性情固下潤,功用由上齊。

孰若無事中,一降一騰之。

是理契天運,達觀正在茲。

張侯得木井,妙制參皇犧。

其間相生意,似非俗人知。

堙廢幾何年,而獨與侯期。

書來屬共賦,此理難下詞。

但于井之象,發我深沈思。

且如初升五,泰通人所資。

乃于巽入坎,中含兌承離。

通塞靡自遂,睽遇若有司。

坎惟生于一,孚實以為基。

世途自亨否,我德無成虧。

屬侯善疏瀹,毋俾纖塵緇。

不食吾不即,食之吾不私。

小大隨所汲,辯義而審施。

客來問出處,為誦亨泉詩。

譯文

井安穩地位于其所在之地,井的通達契合適宜的時機。大地是人類棲息之所,時機則由上天安排。正當寒冬萬物蟄伏時,水的清潤仍在地下潛流。隨著春日木氣上升,井水環繞井口滋潤萬物生長。水性本就向下滲透,其功用卻因上達而齊備。誰能像井這樣在看似無為之中,完成一降一騰的自然循環?此理暗合天地運行規律,通達的見解正在于此。張侯得到這口木甃古井,精妙的構造可與上古皇犧氏的發明相參。其中蘊含的相生之意,似非世俗之人能理解。此井埋沒廢棄多年,如今獨與張侯相遇。來信囑我共同賦詩,這其中的道理實難輕易言說。只能從井的卦象入手,引發我深沉的思考。譬如《周易》泰卦六五爻,象征通泰為人們所依賴。而巽卦入于坎卦,其中包含兌卦承應離卦。通塞并非自行實現,乖離相遇似有規律可循。坎卦源于‘一’(陽數),以誠信實在為根基。世途自有通達與阻塞,我的德行卻無成敗盈虧。望張侯善加疏導,莫讓纖塵污染井水。不被飲用我不急于靠近,被飲用我也不私藏。無論汲取多少,都需明辨道義審慎施為。客來詢問此井來歷,就誦讀這篇《亨泉詩》。

注釋

甃(zhòu):井壁的砌石或磚,此處指用木材壘砌的井壁。

水德:水的特性,古人認為水有潤下、流通等德行。

天運:自然運行的規律。

泰通:《周易》泰卦象征通泰,此處指事物通達的狀態。

巽入坎、兌承離:均為《周易》卦象組合,巽為風、入,坎為水,兌為澤,離為火,此處借卦象說明事物間的相生相濟。

亨否(pǐ):通達與阻塞,否卦象征閉阻。

疏瀹(yuè):疏導、疏通。

俾(bǐ):使。

緇(zī):黑色,此處指污染。

創作背景

此詩為張義立(生平未詳)發現一口以木為井壁的古井,命名為‘亨泉’并請詩人題詠而作。創作時間或為詩人與張義立交往期間,通過詠井之機,結合《周易》哲理,表達對自然規律、人事通達及個人德行的思考。

簡析

全詩以‘亨泉’古井為核心,由井的自然特性延伸至易理哲思,既贊美張義立得井之緣,更借‘井’喻‘道’,闡述通塞相濟、以德為基的人生哲理。詩中融合自然觀察與經典(《周易》)詮釋,體現宋代文人‘以詩載道’的創作特點,在詠物詩中獨樹哲理深度。

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