次野云南和尚雪竇錦鏡韻
萬象融一奩，九色猶未多。
圓浄出良范，羅紋非巧梭。
有樣不可制，無痕安用磨。
試問光影亡，如何復如何。
萬象融一奩，九色猶未多。
圓浄出良范，羅紋非巧梭。
有樣不可制，無痕安用磨。
試問光影亡，如何復如何。
世間萬象融入一面鏡匣，即便呈現出九種色彩也不算多。它圓潤純凈堪稱典范，那紋理并非是巧手織梭所成。有這樣的模樣卻無法復制，沒有痕跡又何須打磨。試問當光影消失，又會怎樣、怎樣呢。
次韻：舊時古體詩詞寫作的一種方式，按照原詩的韻和用韻的次序來和詩。
奩（lián）：鏡匣。
九色：多種色彩，形容豐富。
良范：良好的典范。
羅紋：指鏡子表面的紋理。
光影亡：指光影消失。
由于資料有限，難以確切知曉具體創作時間、地點。從詩題推測，此詩可能是詩人與野云南和尚唱和之作，在當時的禪學交流氛圍中，詩人可能受禪理啟發而創作此詩，以表達對禪意的理解。
這首詩主旨在于探討事物的本質和境界，其突出特點是將禪理融入對鏡的描寫中。在文學史上雖可能影響不廣，但體現了當時禪詩的創作風格，展現了詩人對禪意的獨特感悟。
江梅還是嫁東風。夜半春心一點融。知道個人生此日，暗香浮雪薦金鐘。 陽春一曲無他愿，長愿梅花似玉容。教見夫榮并子貴，與梅同過百年冬。
季琯灰融，盛寒里、梅香乍放。元道是釀成和氣，間生名將。馬革裹尸男子志，虎頭食肉通侯相。更胸中、十萬擁奇兵，人皆仰。 腰金印，垂玉帳。忠膽銳，雄心壯。倚轅門幾望，北州馳想。且倒長江為壽酒，卻翻銀浦千尋浪。算時來、一笑洗胡塵，迎天仗。
飛花閑院落。漸燕觜泥融，蜂髯香薄。風光未全惡。有出林青杏，殿春紅藥。東皇舊約。把余芳、一時留著。等君侯維岳佳辰，惜景為供春酌。 新樂。誰番清韻，非石非金，金城弦索。如聞薦鶚，青云外，有飛削。雙鳧容與，摩天東上，穩步鸞臺鳳閣。管平泉，尺錦歸時，發猶未鶴。
曉色收梅雨。玉衡高、寒杓插午，月生銀浦。一片祥光橫碧落，幻出新晴院宇。擁閬苑、擎香天女。簇引飛仙來瑞世，向鳥衣巷陌，生文度。人物似，古懷祖。 履聲合上堯階去。問如何低回計幕，蜀山深處。金字催還知有日，且聽尊前妙語。更領略、雙成歌舞。愿借流三峽水，與君侯盡作流霞注。觴百舉，壽千數。
一切有為法，如夢幻泡影。 如露亦如電，應作如是觀。 釋迦老子，只知其一，不知其二。 幻化空身即法身，個中無染亦無塵。 拈匙把箸如明了，掃地燒香不倩人。
萬事無如退步人，孤云野鶴自由身。 松風十里時來往，笑揖峰頭月一輪。
不早知此體，元來托大人。 低頭拜縣吏，誰擬霍將軍。
父賜子以死，君侯安所疑。 忍哉指鹿相，無復祖龍知。
莫遂終養志，難酬罔極恩。 哀哀父母句，腸斷不堪聞。
鍋里爺娘語，寒山太猛生。 不妨時著眼，直是得人驚。
曾聞豺祭獸，還見獺陳魚。 人茍不知祭，能如豺獺乎。
虎狼不仁也，何乃謂之仁。 仁之於父子，父子亦相親。
岳瀆儲精，冰壺里、精神可掬。三萬卷、龍蛇落紙，瑯桿撐腹。便合彈冠登要路，如何袖手緘空谷。又誰知、天獨授先生，長生。 鶴易怨，龜多縮。竹太瘦，梅偏獨。算人間何物，可傳心曲。但愿君如天上月，年年此夜團如玉。更有人、千里共嬋娟，偷香祝時出愛姬。
如何殺一婦，能致旱三年。 婦孝無知者，知之惟老夫。
漢有孝廉舉，誰知發自舒。 可憐三策罷，卻去相江都。
