送茂守吳彥先郎中赴闕
汶山為郡數逢春，
被詔還都歲又新。
惠政久通蠻徼外，
愴懷初去蜀江濱。
邛崍古未兼忠孝，
宣室今非訪鬼神。
制御羌夷知有術，
上前章牘為開陳。
汶山為郡數逢春，
被詔還都歲又新。
惠政久通蠻徼外，
愴懷初去蜀江濱。
邛崍古未兼忠孝，
宣室今非訪鬼神。
制御羌夷知有術，
上前章牘為開陳。
您在汶山擔任郡守已歷經多個春秋，奉詔返回都城時又逢新年。仁政早已惠及邊疆少數民族，離別時心中不舍初離蜀江岸邊。邛崍之地自古難兼忠孝兩全，如今朝廷召見不是為問鬼神之事。您治理羌夷已知有獨到之策，面圣時定能詳細陳述治邊良言。
汶山：古郡名，治所在今四川汶川一帶。
蠻徼（jiào）外：指邊疆少數民族地區，徼，邊界。
邛崍（qióng lái）：山名，在今四川西部，代指蜀地。
宣室：漢代未央宮前殿正室，此處借指朝廷。
羌夷：古代對羌族等少數民族的泛稱。
章牘（dú）：奏章文書。
此詩為送別友人吳彥先赴京而作。吳彥先任茂州太守期間，以惠政治理邊疆，深得民心。時值朝廷征召，詩人于蜀江邊作此詩，既感慨其離蜀，更推崇其治邊功績與忠孝兩全的品格。
全詩緊扣“送”與“赴闕”，前半回顧吳彥先在蜀政績與離別情，后半以“宣室”典故與“制御羌夷”之能，凸顯其才德。既為送別之詩，更贊其治邊之才，體現對賢能的推崇與家國治理的關注。
就地拾得麗水金，拈起卻是新羅鐵。
報諸人，別不別。
夜來雪壓云門，凍得烏龜成鼈。
世間種種音聲相，眾以耳聽非目睹。唯此大士眼能觀，瞑目諦觀為佛事。
于眼境界無所取，耳鼻舌身意亦然。善哉心洞十方空，六根互顯如是義。
眼色耳聲鼻嗅香，身觸意思無差別。當以此觀如是觀，取此為實成妄想。
若離妄想取實法，展轉惑亂失本心。本心既失隨顛倒，不見大士妙色身。
無眼耳鼻舌身意，互顯這義亦寂滅。亦無在土妙色身，亦無種種音聲相。
佛子能作如是觀，永離世間生死苦。
毓秀名臣裔，來賓上相家。
浮漚輕富貴，朽木視??華。
曉日俄晞露，春風自笑花。
仙蹤今不返，望斷五云車。
折桂陪英彥，彈冠接宷僚。
志連秦璧固，論鄙楚師恌。
逸驥終難縶，翔鸞詎可邀。
緬懷巖下士，猶得夢中宵。
言前超佛祖，日輪正當午。
豁開三要關，一擊涂毒鼓。
既發上頭機，莫問千鈞弩。
放去絕遮攔，捏聚非回互。
咄哉老瞿曇，住住住住住。
飛鳴屋上烏，入我夢中聽。
遲明月未昃，平曉風更靜。
游云四山幕，止水萬象鏡。
身如走空虛，南北了不定。
三世諸佛不知有，老老大在外邊走。
眼皮蓋盡五須彌，大洋海里翻筋斗。
貍奴白牯卻知有，瀑布不溜青山走。
堪笑無端王老師，錯認簸箕作熨斗。
佛聲從他，認我碗鳴。
粗言歸第一義，自要看渠??沸。
喚作一頭驢，正令生光輝。
趁手打得走無路，咭嘹舌頭何處歸。
若能轉物，即同如來。咄哉瞿曇，誑諕癡呆。
物無自性，我亦非有。轉者為誰，徒勞心手。
知無自性，復是何物。瞥起情塵，捫空揣骨。
此庵無作，住者何人。具頂門眼，試辨疏親。
出頭露角，指點方見。
見處不留，分定針線。
下床扭住才擬議，拓開一掌佛法意。
脊背汗流喚得回，白蓮花向半天開。
撞墻撞壁，曲不藏直。摘葉拈花，與儉寧奢。
羅漢有三毒，如來有二語。聾人爭得聞，依舊吃茶去。
保福老，保福老，鐵眼銅睛還失了。
一千七百癡衲子，圍遶這個無明叟。
細膩渾沒一星兒，粗糙卻有七八斗。
未嘗寂寂入禪定，終日波波廊下走。
為人巴鼻亦好笑，更不容人謾開口。
盲枷瞎棒當慈悲，是與不是劈脊婁。
如斯主法作宗師，枉續牟尼子孫后。
本禪千萬莫學伊，學伊和爾不唧溜。
老翁更事幾河沙，苦愛溪頭管物華。
種竹成林心未足，買船載月思無涯。
黃鶯喚友非多事，白鷺窺魚更可嗟。
念子藍舁晚山里，可能來共拾余霞。
開雪峰口，出睦州氣。
袖手儼然，眈眈虎視。
我說是言，有語無義。
石火電光，咄哉鈍滯。
伽梨勃窣知是誰，有人續得末后句，許爾親見渠儂。
這老漢無置錐之地而不貧，有無價之寶而不富。
睹眾善而不欣，遇諸惡而不怖。
一著當陽全提，要且秋毫不露。
有時石火里藏身，卻向電影中回互。
塞卻臨濟三玄門，截斷巖頭末后句。
