吾聞墨者徒，設教本兼愛。釋伽弘其源，方識宇宙大。河沙與寶塔，平等了無礙。夫何佛法衰，涉晉唐五代。祖師南北分，鼻孔爭譎怪。傳流各衣缽，紛綸辨宗派。爾來三百年，涂轍日以隘。教律復異門，禪機亦殊解。訂以大小乘，森若立矛介。虎豹自猙獰，蛇龍相噬嘬。駕空樹金碧，爾汝別疆界。蒲盧學抱子，嗣續(xù)植根蔕。蝸爭競蠻觸，夷樂騁兜佅。裘屨無貳顏，楚越隔肝肺。天弢苦覊束，心穽堅莫壞。之人良可悲，賢愚固難概。
誰知已訥公，粲粲發(fā)眉采。少年摻袂游，瓶錫遍湖海。是非不關(guān)耳，窮達付長嘅。晚歸耕石田，禾枯將種稗。唯有舊家山，青眼終不改。掛笠寄清樾，編茅客欠噫。目之維摩室，而無天女在。謂是龐公居，似欠孔明拜。強名曰二老，當索形骸外。
泉石日幽雅，松竹森蔚薈。軒窗抱巖壑，胸次絕瑕颣。睡起聽粥魚，微云初霮?。宴坐圓覺場，忘言默相對。二老容于軒，須彌納一芥。舍軒求二老，怒風號大塊。軒以二老名，未免蛇足畫。請更以不二，免為軒所賣。我為說偈言，聊以贖詩債。
我聽說墨家學派，設立教義本以兼愛為核心。釋迦牟尼弘揚佛法本源，才讓世人認識到宇宙的廣大。河沙與寶塔，在佛法中平等無阻礙。為何佛法逐漸衰微？從晉到唐五代時期。祖師分為南北兩宗，各派爭奇斗怪。傳承各持衣缽，紛紛爭論宗派。近三百年來，路徑日益狹窄。教律與宗門各立門戶，禪機也有不同理解。以大小乘區(qū)分，森嚴如矛戟對立。虎豹自顯猙獰，蛇龍相互吞噬。憑空建立華麗殿堂，彼此劃分界限。如蒲盧養(yǎng)育螟蛉，宗派傳承深植根基。如蝸牛角上的蠻觸之爭，如夷樂中的兜佅之舞。表面一致卻心懷異志，如楚越相隔互不關(guān)心。天性被束縛，心阱堅固難破。這些人實在可悲，賢愚難以一概而論。誰能想到已訥公，容光煥發(fā)神采奕奕。少年時攜友云游，持瓶錫杖遍歷湖海。是非不入耳，窮達付之嘆息。晚年歸耕石田，禾苗枯敗改種稗草。唯有故鄉(xiāng)青山，始終青睞不改。掛笠于清蔭，編茅屋而居。此室可稱維摩詰居處，卻無天女相伴。說是龐公之居，似少孔明拜謁。勉強名為‘二老’，應從形骸外求索。泉石每日幽雅，松竹茂盛蔥蘢。軒窗環(huán)抱巖壑，心胸毫無瑕疵。睡起聽粥魚聲，微云初現(xiàn)陰潤。靜坐圓覺道場，默默相對忘言。二老容于軒中，如須彌山納于芥子。舍軒求二老，如狂風號于天地。軒以二老命名，未免畫蛇添足。請改以‘不二’為名，免被軒名所累。我作偈語一首，權(quán)當償還詩債。
墨者徒：墨家學派的弟子，墨家主張‘兼愛’‘非攻’。
釋伽：即釋迦牟尼，佛教創(chuàng)始人。
河沙：喻指數(shù)量極多，佛教常用‘恒河沙數(shù)’形容無量。
南北分：指禪宗南北宗之爭，北宗神秀主漸修，南宗慧能主頓悟。
衣缽：佛教師徒傳承的法物，代指宗派繼承。
蒲盧學抱子：蒲盧（蜾蠃），古人誤以為其養(yǎng)螟蛉為子，此處喻宗派傳承。
蝸爭：典出《莊子·則陽》，蝸牛兩角的蠻觸之爭，喻微小爭斗。
不二：佛教術(shù)語，指無分別、平等的境界。
偈言：佛經(jīng)中的唱詞，多為四句韻文，用于總結(jié)教義。
此詩為贈已訥公之作。已訥公是一位遍歷湖海、晚年隱居的高僧，身處佛教宗派林立（教律、禪機、大小乘分野）、爭斗激烈的時代（‘爾來三百年，涂轍日以隘’）。詩人借贈詩批判宗派形式之爭背離佛法本質(zhì)，贊揚已訥公‘胸次絕瑕颣’的超脫心境，倡導以‘不二’之道回歸佛法平等無差的本源。
全詩以佛法興衰為引，批判宗派內(nèi)斗的荒誕，轉(zhuǎn)而刻畫已訥公超脫世俗、心無掛礙的形象，最終以‘不二’之名點題，主張超越形式束縛，回歸佛法本真。詩中既有對佛教流弊的反思，也有對高僧境界的推崇，體現(xiàn)了詩人對佛法精神的深刻理解。
勻如春澗長流水，怨似秋枝欲斷蟬。 可惜人間容易聽，清聲不到御樓前。
侍女動妝奩，故故驚人睡。那知本未眠，背面偷垂淚。 懶卸鳳凰釵，羞入鴛鴦被。時復見殘燈，和煙墜金穗。
南樓獨倚，悄無人、唯見五湖煙綠。桂樹香生吹欲下，疑是九天零粟。萬里無塵，長空一色，處處袁安屋。數(shù)聲羌笛，青鸞飛在庭竹。 人在璚樓玉宇，指點江山，幾處飛泉瀑。安得滄江都是酒，洗我愁思千斛。天將老我，鶴發(fā)成仙，月下跨黃鵠。嫦娥今夜，共誰談笑如玉。
九曲黃河，畢竟是天上，人間何物。西出昆侖東到海，直走更無堅壁。噴薄三門，奔騰積石，浪卷巴山雪。長江萬里，乾坤兩派雄杰。 親隨大駕南巡，龍舟鳳舸，白日中流發(fā)。夾岸旌旗圍鐵騎，照水甲光明滅。俯仰中原，遙瞻岱岳，一縷青如發(fā)。壯觀盛事，己亥嘉靖三月。
長空極目。見幾度冥鴻，南飛肅肅。劇想鐘陵山色，煙霞如簇。石頭城外長江水，趁西風、亂帆遙矗。楊柳秦淮，蒹葭鷺渚，舊游未足。 念十載、紅塵馳逐。嘆松菊幽盟，易寒難續(xù)。白發(fā)盈巾，總為是非榮辱。桂樹洲邊鄉(xiāng)水畔，但芳草、年年增綠。何時攜手，歸釣水溪一曲。
飛云駛。香車故國難回睇。芳心漸搖，迤邐吳都繁麗。忠臣子胥，預知道為邦祟。諫言先啟。愿勿容其至。周亡褒姒。商傾妲己。 吳王卻嫌胥逆耳。才經(jīng)眼、便深恩愛。東風暗綻嬌蕊。彩鸞翻妒伊。得取次、于飛共戲。金屋看承，他宮盡廢。
哀誠屢吐，甬東分賜。垂暮日，置荒隅，心知愧。寶鍔紅委。鸞存鳳去，辜負恩憐，情不似虞姬。尚望論功，榮還故里。 降令曰，吳亡赦汝，越與吳何異。吳正怨，越方疑。從公論、合去妖類。蛾眉宛轉(zhuǎn)，竟殞鮫綃，香骨委塵泥。渺渺姑蘇，荒蕪鹿戲。
王公子。青春更才美。風流慕連理。耶溪一日，悠悠回首凝思。云鬟煙鬢，玉珮霞裾，依約露妍姿。送目驚喜。俄迂玉趾。 同仙騎。洞府歸去，簾櫳窈窕戲魚水。正一點犀通，遽別恨何已。媚魄千載，教人屬意。況當時。金殿里。
自笑平生，英氣凌云，涼然萬里宣威。那知此際。熊虎涂窮，來伴麋鹿卑棲。既甘臣妾，猶不許，何為計。爭若都燔寶器。盡誅吾妻子。徑將死戰(zhàn)決雄雌。天意恐憐之。 偶聞太宰，正擅權(quán)，貪賂市恩私。因?qū)毻娅I誠，雖脫霜戈，石室囚系。憂嗟又經(jīng)時。恨不如巢燕自由歸。殘月朦朧，寒雨蕭蕭，有血都成淚。備嘗險厄返邦畿。冤憤刻肝脾。
窣湘裙，搖漢佩。步步香風起。斂雙蛾，論時事。蘭心巧會君意。殊珍異寶，猶自朝臣未與。妾何人，被此隆恩，雖令效死。奉嚴旨。 隱約龍姿怕悅。重把甘言說。辭俊雅，質(zhì)娉婷，天教汝、眾美兼?zhèn)洹Ｂ剠侵厣瑧{汝和親，應為靖邊陲。將別金門，俄揮粉淚。靚妝洗。
華宴夕，燈搖醉。粉菡萏，籠蟾桂。揚翠袖，含風舞，輕妙處，驚鴻態(tài)。分明是。瑤臺瓊榭，閬苑蓬壺，景盡移此地。花繞仙步，鶯隨管吹。 寶暖留春，百和馥郁融鴛被。銀漏永，楚云濃，三竿日、猶褪霞衣。宿酲輕腕，嗅宮花，雙帶系。合同心時。波下比目，深憐到底。
早夏宜初景，和光起禁城。祝融將御節(jié)，炎帝啟朱明。 日送殘花晚，風過御苑清。郊原浮麥氣，池沼發(fā)荷英。 樹影臨山動，禽飛入漢輕。幸逢堯禹化，全勝谷中情。
宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。
夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當是時，東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習于虞詐，強食而弱肉者，視秦無異也。兵連禍結(jié)，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不復增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。當蘇秦之始出也，固嘗欲用秦，而教之吞天下矣。誠知其易也。使秦過用之，彼其所以為秦謀者，一憂夫張儀也。惟其不用，而轉(zhuǎn)而說六國以縱親，彼豈不逆知夫縱約之不可保哉？其心特茍以弋一時之富貴，幸終吾身而約不敗。其激怒張儀而入之于秦，意可見也，洹水之盟，曾未逾年，而齊、魏之師已為秦出矣。夫張儀之辨說，雖欲以散縱而就衡，顧其言曰，親昆弟同父母，尚有爭錢財，而欲恃詐偽反覆，所以狀衰世人之情，非甚謬也。彼六國相圖以攻取，相尚以詐力，非有昆弟骨肉之親，其事又非特財用之細也。而衡人方日挾強秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過不遑，乃欲責以長保縱親，以相佐助，豈可得哉！
所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為，而秦獨為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終刈于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強，不能滅六國而帝，不帝，則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉！
曰：“若是，則六國無術(shù)以自存乎”曰：“奚為其無術(shù)也。焉獨存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”
宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。
夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當是時，山東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習于虞詐，強食而弱肉者，視秦無異也。兵連禍結(jié)，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不復增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。當蘇秦之始出也，固嘗欲用秦，而教之吞天下矣。誠知其易也。使秦過用之，彼其所以為秦謀者，一憂夫張儀也。惟其不用，而轉(zhuǎn)而說六國以縱親，彼豈不逆知天縱約之不可保哉？其心特茍以弋一時之富貴，幸終吾身而約不敗。其激怒張儀而入之于秦，意可見也，洹水之盟，曾未逾年，而齊、魏之師已為秦出矣。夫張儀之辨說，雖欲以散縱而就衡，顧其言曰，親昆弟同父母，尚有爭錢財，而欲恃詐偽反覆，所以狀衰世人之情，非甚謬也。彼六國相圖以攻取，相尚以詐力，非有昆弟骨肉之親，其事又非特財用之細也。而衡人方日挾強秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過不遑，乃欲責以長保縱親，以相佐助，豈可得哉！
所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為，而秦獨為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終劉于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強，不能滅六國而帝，不帝，則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉！
曰：“若是，則六國無術(shù)以自存乎”曰：“奚為其無術(shù)也。焉獨存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”
前回馬首絡青春，春我相逢皆故人。 今朝出門忽失笑，春如五日之京兆。 鶯癡蝶騃不知愁，惟有杜鵑啼到曉。 春到園林郵傳哉，藤陰次第庇莓苔。 愿春長在人長健，何惜與春歸去來。
聲明: 本網(wǎng)站大部分資源來源于網(wǎng)絡或網(wǎng)友,僅供交流學習，如有侵犯了你的權(quán)益，請發(fā)送郵箱到feedback@deepthink.net.cn 本網(wǎng)站將在三個工作日內(nèi)移除相關(guān)內(nèi)容 刷刷題對內(nèi)容所造成的任何后果不承擔法律上的任何義務或責任