午睡瑪瑙起赴壽星浴
達人心鏡明,直道略委折。
重來犬不驚,到家蟬聲咽。
君吟有造化,我唱無生滅。
法界即大都,山川幾回別。
達人心鏡明,直道略委折。
重來犬不驚,到家蟬聲咽。
君吟有造化,我唱無生滅。
法界即大都,山川幾回別。
豁達之人內(nèi)心如明鏡般通透,秉持正道也會稍有曲折。再次歸來連狗都不吠叫,回到家中只聽見蟬聲悲咽。您的吟詠富有自然的神韻,我的吟唱超脫于生滅之境。整個法界就是繁華的都市,山川不知經(jīng)歷了幾番離別。
達人:指豁達、明智之人。心鏡明:內(nèi)心像鏡子一樣明亮,比喻內(nèi)心通透。
直道:正直的道路,比喻正道。委折:曲折。
犬不驚:狗不吠叫,說明環(huán)境熟悉、安寧。
造化:指自然的創(chuàng)造化育,這里指詩歌富有自然的神韻。
無生滅:佛教用語,指超脫生死輪回的境界。
法界:佛教術語,指一切事物的現(xiàn)象和本質(zhì)。大都:繁華的都市。
具體創(chuàng)作背景不詳。推測詩人可能在經(jīng)歷了一些人生起伏后,再次回到熟悉之地,有感而發(fā)。詩中體現(xiàn)出的超脫心境或許與當時的佛教思想影響有關,詩人可能處于一個相對寧靜、注重內(nèi)心修行的生活環(huán)境。
這首詩主旨在于表達詩人豁達超脫的人生態(tài)度和對世事變化的感慨。其突出特點是將哲理融入自然景象與日常感受中,富有禪意。在文學史上雖可能影響有限,但展現(xiàn)了特定時期文人受佛教思想影響下的創(chuàng)作風格。
王儉風華首,蕭何社稷臣。
丹陽布衣客,蓮渚白頭人。
銘勒燕山暮,碑沈漢水春。
從今虛醉飽,無復污車茵。
芳蘭無意綠,弱柳何窮縷。
心斷入淮山,夢長穿楚雨。
繁花如二八,好月當三五。
愁碧竟平臯,韶紅換幽圃。
流鶯隱員樹,乳燕喧余哺。
曠望戀曾臺,離憂集環(huán)堵。
當年不自遣,晚得終何補。
鄭谷有樵蘇,歸來要腰斧。
涌出多寶塔,往來飛錫僧。
分明三五月,傳照百千燈。
馴狖移高柱,慶云遮半層。
夜深寒焰白,猶自綴金繩。
箭下妖星落,風前殺氣廻。
國香荀令去,樓月庾公來。
玉璽終無慮,金縢意不開。
空嗟薦賢路,芳草滿燕臺。
家乏兩千萬,時當一百五。
飔飔楊柳風,穰穰櫻桃雨。
年芳苦沈潦,心事如摧櫓。
金犢近蘭汀,銅龍接花塢。
青蔥建楊宅,隱轔端門鼓。
彩素拂庭柯,輕毬落鄰圃。
三春謝游衍,一笑牽規(guī)矩。
獨有恩澤侯,歸來看楚舞。
磊落風初定,輕明云乍妨。
疎中搖月彩,繁處雜星芒。
火樹枝柯密,燭龍鱗甲張。
窮愁讀書者,應得假余光。
疊鼓辭宮殿,悲笳降杳冥。
影離云外日,光滅火前星。
鄴客瞻秦苑,商公下漢庭。
依依陵樹色,空繞古原青。
疎林荒宅古坡前,久住還因太守憐。
漸老更思深處隱,多閑數(shù)得上方眠。
鼠拋貧屋收田日,鴈度寒江擬雪天。
身是龍鐘應是分,水曹蕓閣枉來篇。
臨湘之濱麓之隅,西有松寺東岸無。
松風千里擺不斷,竹泉瀉入于僧廚。
宏梁大棟何足貴,山寺難有山泉俱。
四時唯夏不敢入,燭龍安敢停斯須。
遠公池上種何物,碧羅扇底紅鱗魚。
香閣朝鳴大法鼓,天宮夜轉三乘書。
野花市井栽不著,山雞飲啄聲相呼。
金檻僧回步步影,石盆水濺聯(lián)聯(lián)珠。
北臨高處日正午,舉手欲摸黃金烏。
遙江大船小于葉,遠村雜樹齊如蔬。
潭州城郭在何處,東邊一片青模糊。
今來古往人滿地,勞生未了歸丘墟。
長卿之門久寂寞,五言七字夸規(guī)模。
我吟杜詩清入骨,灌頂何必須醍醐。
白日不照耒陽縣,皇天厄死饑寒軀。
明珠大貝采欲盡,蚌蛤空滿赤沙湖。
今我題詩亦無味,懷賢覽古成長吁。
不如興罷過江去,已有好月明歸途。
花竹有薄埃,嘉游集上才。
白蘋安石渚,紅葉子云臺。
朱戶雀羅設,黃門馭騎來。
不知淮水濁,丹藕為誰開。
皎鏡方塘菡萏秋,此來重見采蓮舟。
誰能不逐當年樂,還恐添成異日愁。
紅艷影多風裊裊,碧空云斷水悠悠。
簷前依舊青山色,盡日無人獨上樓。
東府虛容衛(wèi),西園寄夢思。
鳳懸吹曲夜,雞斷問安時。
塵陌都人恨,霜郊赗馬悲。
唯余埋璧地,煙草近丹墀。
云鬟枕落困春泥,玉郎為碾瑟瑟塵。
閑教鸚鵡啄窗響,和嬌扶起濃睡人。
銀瓶貯泉水一掬,松雨聲來乳花熟。
朱唇啜破綠云時,咽入香喉爽紅玉。
明眸漸開橫秋水,手撥絲簧醉心起。
臺時卻坐推金箏,不語思量夢中事。
月過秋霖后,光應夜夜清。
一回相憶起,幾度獨吟行。
河漢東西直,山川遠近明。
寸心遙往處,新有雁來聲。
偶到烏衣巷,含情更惘然。
西州曲堤柳,東府舊池蓮。
星坼悲元老,云歸送墨仙。
誰知濟川檝,今作野人船。
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