偈頌五十一首 其一七
枯木龍吟，一切音響俱絕。
髑髏眼活，一切色相皆空。
覷著即瞎，聽著即聾。
堪笑觀音大士，無端也證圓通。
枯木龍吟，一切音響俱絕。
髑髏眼活，一切色相皆空。
覷著即瞎，聽著即聾。
堪笑觀音大士，無端也證圓通。
枯木發出龍吟之聲時，所有的聲響都消失了。骷髏的眼睛有了生機，所有的外在形象都成了空幻。盯著看就會眼瞎，聽著就會耳聾。可笑那觀音大士，無緣無故也證得了圓通之境。
枯木龍吟：禪宗用語，比喻事物達到一種超越常規、寂靜空明的境界。
髑髏（dú lóu）：骷髏，這里象征著空無。
色相：佛教用語，指事物的外在形象。
圓通：佛教中一種圓滿通達的境界。
偈頌是禪宗常用的一種表達教義的文體。這首偈頌創作于禪宗思想盛行的時期，作者可能是一位禪僧，旨在通過這種方式傳達禪宗的空明、超越世俗的思想，引導修行者擺脫對世俗聲色的執著。
這首偈頌主旨是宣揚禪宗的空明思想，否定世俗的認知和追求。其突出特點是用簡潔直白的語言和獨特的意象來傳達深刻的禪理。在禪宗文學中，這類偈頌有助于修行者領悟禪機，具有一定的思想價值和文學價值。
東風歸早。已綠瀛洲草。紫殿紅樓春正好。楊柳半和煙裊。 玉輿遍繞花行。初聞百囀新鶯。歷歷因風傳去，千門萬戶春聲。
墜紅飄絮。收拾春歸去。長恨春歸無覓處。心事顧誰分付。 盧家小苑回塘。于飛多少鴛鴦。縱使東墻隔斷，莫愁應念王昌。
命嘯無人嘯，含嬌何處嬌。江南煙水太迢迢。璧月瓊枝空想、夜和朝。 目斷腸隨斷，魂銷骨更銷。瑣窗風雨不相饒。猶似西湖一枕、聽寒潮。
暖風和雨暗樓臺。余寒巧作愁媒。半春懷抱向誰開。忍淚千回。 斷夢已隨煙篆，醉魂空殢瓊杯。小窗瞥見一枝梅。疑誤君來。
密雪聽窗知，午醉晚來初覺。人與膽瓶梅蕊，共此時蕭索。 倚窗閑看六花飛，風輕止還作。個里有詩誰會，滿疏籬寒雀。
十頃平波溢岸清。草香沙暖水云晴。輕衫短帽垂楊里，楚潤相看別有情。揮彩筆，倒銀瓶。花枝照眼句還成。老來漸減金釵興，回施春光與后
金絡閑穿御路楊。青旗遙認醉中香。可人自有迎門笑，下馬何妨索酒嘗。春正好，日初長。一尊容我駐風光。歸來想像行云處，薄雨霏霏灑面
淡淡疏疏不惹塵。暗香一點靜中聞。人間怪有晴時雪，天上偷回臘里春。 疑淺笑，又輕顰。雖然無語意相親。老來尚可花邊飲，惆悵相攜失玉人。
白首重來一夢中，青山不改舊時容。 烏啼月落橋邊寺，攲枕猶聞半夜鐘。
緗桃花樹下，記羅襪、昔經行。至今日重來，人惟獨自，花亦凋零。青鳥杳無信息，遍人間、何處覓云軿。紅錦織殘舊字，玉簫吹斷余聲。 銷凝。衣故幾時更。又誰復卿卿。念鏡里琴中，離鸞有恨，別鵠無情。齊眉處同笑語，但有時、夢見似平生。愁對嬋娟三五，素光暫缺還盈。
三年瘴海臥炎霄，夢隔青風一水遙。 萬里歸來悲故物，銅駝埋沒草齊腰。
翠木蒼藤一兩家，門依古柳抱溪斜。 古城流水參差是，不見玄都舊日花。
江月冷如水，江水碧於空。晚來一霎過雨，為我洗秋容。悄悄四山人靜，凜凜三更露下，天闊叫孤鴻。喚醒蓬窗夢，身在水晶宮。 揖湘妃，招月娣，御清風。素琴韻遠。不覺醉眼杏花紅。禹穴騎鯨仙去，東海釣鰲人遠，此意與誰同。倚柁一長嘯，出壑舞魚龍。
王業根本在豳岐，郡國千萬分柯枝。 使君駟馬列一馬馳三臺瑞應天為之。視吏輿臺民如子， 不煩頤指而氣使。鈴齋宴坐揚仁風， 披拂東湖花十里。六月為霖報政成， 山光水容翰暮新。春王淘珠登早穡， 比鄰果是華胥國。采蓮游艇獻駢芳， 蜀客作歌紀其祥。轉而上聞君相喜， 儜待來歸政事堂。
流落今如許。我亦三生杜牧，為秋娘著句。先自多愁多感慨，更值江南春暮。君看取、落花飛絮。也有吹來穿繡幌，有因風、飄墜隨塵土。人世事，總無據。 佳人命薄君休訴。若說與、英雄心事，一生更苦。且盡樽前今日意，休記綠窗眉嫵。但春到、兒家庭戶。幽恨一簾煙月曉，恐明年、雁亦無尋處。渾欲倩，鶯留住。
