贈道友怡云潘先生
九轉工夫真妙絕，丹爐進火徐徐熱。
離龍坎虎自歸降，姹女嬰兒共歡悅。
天機密運造元微，精采神光迥然別。
枝頭結果有時紅，驂鸞跨鶴神仙列。
九轉工夫真妙絕，丹爐進火徐徐熱。
離龍坎虎自歸降，姹女嬰兒共歡悅。
天機密運造元微，精采神光迥然別。
枝頭結果有時紅，驂鸞跨鶴神仙列。
九轉煉丹的功夫真是奇妙至極，丹爐添火后慢慢升溫變熱。陰陽二氣自然歸位降服，精氣神和諧共歡悅。天機秘密運轉造就微妙玄理，精神光彩和神奇光芒與眾不同。枝頭的丹藥到時候會變紅，那時就能駕馭鸞鶴位列仙班。
九轉：道教謂丹的煉制有一至九轉之別，而以九轉為貴。
離龍坎虎：在道教煉丹術中，離代表火、屬陽，象征龍；坎代表水、屬陰，象征虎，這里指陰陽二氣。
姹女嬰兒：在煉丹術中，姹女指汞，嬰兒指鉛，也代表精氣神等。
元微：微妙的道理。
驂鸞跨鶴：駕馭鸞鳥、仙鶴，指成仙。
此詩可能創作于道教煉丹盛行的時期。當時道教思想深入人心，許多人熱衷于通過煉丹來追求長生不老、超凡成仙。詩人可能也是道教修行者或對道教煉丹感興趣，在與道友交流煉丹心得、探討修仙之法時創作了此詩，表達對煉丹修仙的感悟和期望。
這首詩主旨圍繞道教煉丹修仙展開。其突出特點是充滿道教術語，展現了煉丹的過程和修仙的愿景。在文學史上，它是研究道教文化和修仙詩歌的重要資料，反映了當時社會的宗教信仰和人們的精神追求。
直鉤不釣魚，方軌不炙轂。即物具通識，遇合以我卜。
往蹇悔乃遲，慎始保初服。因不失其親，乖或承大僇。
獨憐可宗者，如玉嗟碌碌。所以獨行士，果哉委溝瀆。
溝瀆良亦宜，親老缺饘粥。禮食權重輕，回面聊自鬻。
呼則應馬牛，與不恥嘑蹴。準古奉檄歡，斯意可歌哭。
自從秦漢來，阡陌開井牧。士鮮祿代耕，求飽難半菽。
況士賤且多，夜光混魚目。習輕厭眾囂，奚辨鵠與鶩。
只尺蔽奇士，泥涂困匍匐。文也少孤貧，此味嘗最熟。
君況嗟我同，感我額頻蹙。恭聞下明詔，遺書采幽谷。
經術首所崇，激勸醒迷復。君子應時須，學也中有祿。
不干亦不矯，吾道惟自淑。方今歲將周，梅蕊巳簇簇。
春江待君歸，天上舟行速。
湘中惟此郡，地接五溪蠻。 楚水波長碧，堯時竹尚斑。 昔曾行樂處，今在夢魂間。 橋墩是先建，休言我涕潸。
颶風激潮潮怒來，高如云山聲如雷。 沿海人家數千里，雞犬草木同時死。 南場尸漂北場路，一半先隨落潮去。 產業蕩盡水煙深，陰雨颯颯鬼號呼。 堤邊幾人魂乍醒，只愁征課促殘生。 斂錢墮淚送總催，代往運司陳此情。 總催醉飽入官舍，身作難民泣階下。 述異告災誰見憐？體肥反遭官長罵。
度塹昏鴉接翅稀，斷霞相映霧山微。 騶車不用飛青蓋，試作山翁倒載歸。
十年以長敢肩隨，海內如君識面遲。孫楚在鄉交口詆，揚雄后世有人知。
親操總賴閨中婦，夙慧頻誇膝下兒。多少名山俯江外，待藏述作更無辭。
不關別酒醉先沈，都為將衰淚漬襟。獨自成家編述學，無多同調感知音。
歲殘久識風霜味，游倦頻生愧悔心。分手余猶嘆孤陋，青鐙尚欲補光陰。
虛館從無剝啄聲，款門君喜訂新盟。襟期落落談經史，聚散茫茫念友生。
回首風塵凋短鬢，脫身溝壑事躬耕。天寒動我歸與興，對酒當歌此日情。
王子才超絕，新詩迥出群。 名山存盛業，異域總同文。 至性根忠孝，陳編拓見聞。 交南天萬里，翹首揖清芬。
荷葉何田田，綠房披甫甫。 的的不成雙，心心各含苦。
渚蒲淅淅風猶急，岸柳纖纖雨尚余。 棲鷺宿鷗渾去盡，泝溪還有兩三魚。
笙簫婉孌落人間，目極靈芝宮不還。 猶喜遺音吾獨識，且教明月住空山。
龍泉出匣鬼神驚，獵獵霜風送客程。 白發垂堂千里別，丹心報國一身輕。 劃開云路沖牛斗，挽落天河洗甲兵。 馬革裹屍真壯士，陽關莫作斷腸聲。
小儒各標榜，百偽無一真。 圣人雖復起，難使醨酒醇。 竺乾天人師，日月萬古新。 法像自東漢，翻譯盛西秦。 晶晶第二月，擾擾虛空塵。 當時廣長舌，論說亦已勤。 眾生日蚩蚩，苦樂從冤親。 彼海亦有岸，何人獨知津。 從來解義趣，涕泣常沾巾。 醉中逃禪客，恐非三乘人。
蒹葭白露早紛紛，上下參差意象分。朔漠南來應累譯，衡陽北望盡同文。
方思坐臥觀三日，又見紆回作五云。一一總成龍鳳質，可教容易換鵝群。
人似已圓孤月。心似丁香百結。不見謫仙人，孤負梅花時節。愁絕。愁絕。江上落英如雪。
