偈頌九十三首 其八
太白禪師，全無伎倆。
一錫飛來，占斷千嶂。
以中心樹，建立圣像。
合水和泥，根生土長。
不用換骨脫胎，不須起模打樣。
一段真實身心，腦后圓光萬丈。
太白禪師，全無伎倆。
一錫飛來，占斷千嶂。
以中心樹，建立圣像。
合水和泥，根生土長。
不用換骨脫胎，不須起模打樣。
一段真實身心，腦后圓光萬丈。
太白禪師，完全沒有機巧手段。錫杖一揮而來，占據千重疊嶂。以心中本有的覺悟之樹，建立神圣法相。如同和水拌泥，自然生長于本土。不需要換骨脫胎的刻意修行，也不必依照固定模式塑造。這真實無偽的身心，腦后自然顯現萬丈圓光。
伎倆：機巧、手段，此處指刻意的修行方法或機鋒。
錫：錫杖，佛教比丘行路法器，代指禪師行止。
千嶂：千重山峰，形容地勢高峻或境界廣闊。
中心樹：指心中本有的覺悟之性，契合禪宗‘自心是佛’理念。
合水和泥：比喻自然融合，不刻意造作。
換骨脫胎：原指道教脫凡入仙的修煉，此處借指刻意的修行轉變。
圓光：佛教中佛菩薩頭頂光環，象征智慧與圓滿。
此偈為禪宗偈頌，可能作于宋代（偈頌盛行時期）。反映禪宗‘即心即佛’‘平常心是道’思想，旨在教導弟子破除形式化修行的執著，回歸本真佛性。
全詩通過描述太白禪師的修行狀態，強調佛性本自具足，無需刻意修行或外在形式，體現禪宗‘自然任運’的核心思想，語言質樸，直指本心，是禪宗心性論的典型表達。
不教虎帳成鴛帳，琴瑟寧如鼓角雄。鸞鳳和鳴他日曲，而今但唱滿江紅。
魚樂。魚樂。水鏡漣漪如沐。銜花撥剌浮沉。唼絮凌波縷金。金縷。金縷。春到人間知否。
劍津振臂奮偏師，但見如風鐵騎馳。谷裂巖崩驚虎豹，云翻雷怒走龍蛇。骨骸爭為山河碎，姓字無求宇宙垂。戰罷玄黃渾似夢，屠鯨終數漢家兒。
名箋側理。千載相逢松雪幾。珍重知音。莫負南堂一片心。殘山剩水。煉石方成天補綴。詩夢余痕。分付偶然拾得存。
太湖一戰夕陽斜，捷訊飛傳沸海涯。山郡女兒爭送餅，水村婦老趕燒茶。雁驚麾影回巍嶺，鷗懾蹄聲亂淺沙。緩轡溪橋鞭指處，炊煙幾縷是誰家。
落落匡山老，晴江瑩眉宇。問道崆峒墟，枯槎泛江滸。歸歟謝遠游，曲肱臥環堵。磅礴萬物表，動植見吞吐。曜靈旋磨蟻，四氣遽如許。咄咄千載事，俯仰變今古。安得仙人杖，頹齡為君拄。
湖西猶是劫馀痕，蔓草荒蕪第一村。不見新花侔麗影，祇馀舊柳綰詩魂。好山入望多殘壘，勝景重過只敗垣。卻怨微波眉樣縐，云愁雨倦晝如昏。
爛熳絳綃如火，輕盈淺袂籠煙。愁濃酒薄奈何天。猶占春光一線。鵲噪晴檐多喜，太平歌管喧闐。生花五色溯黃筌。采筆江郎自艷。
幡然起東皋，曳裾入西洛。且捧毛義檄，莫躡虞卿屩。智囊發新縢，經笥啟塵鑰。治國端有計，何惜萬金藥。回睨黃公壚，夐爾河山邈。
賭韻戲分茶，絮話閑傾醑。無限江山有限身，寫不盡、多情句?；陻嘬饺仄?。夢逐瀟湘去。枉道鴛鴦不羨仙，飛不盡、無情路。
銷魂猶記傲霜初，一幅秋光試剪余。今日湖山應失笑，淡妝西子瘦何如。
淚簌漬紅綃，腰瘦寬青纻。一點秋心萬里情，說不盡、斷腸語。莫被浮名誤?；匕讶A年數。天上人間自缺圓，望不盡、月三五。
萬家佇盼捷音來，帷幄倉皇又費猜。窮寇曾傳頻敗績，名城卻報瞬成灰。誰言焦土能殲敵，忍使生靈先受災。酆悌頭顱容易借，千秋罪責恐難推。
流水自潺湲，移日終朝暮。裊裊垂楊千萬絲，挽不盡、亭前路?；蹣I從天付。塵劫憑誰數。天地梅花一點心，管不盡、離情苦。
金甲桓桓幾盡忠，國門外倏起長虹。云埋千嶂鵑聲咽，月落孤營虎帳空。不惜一軀捐異域，堪為百代樹雄風。野人山下怒江畔，戰血如花處處紅。
