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刷刷題

懷茅山寄句容江大夫

作者: 劉宰 (宋代)

昔謁三茅君,蹇步窮躋攀。是時秋已高,爽氣薄千山。三峰斂神秀,突兀超塵寰。世變逮狂秦,風俗如髦蠻。舌在不敢語,冥默疑心訕。咸陽貴公卿,高門擁旗旛。牽犬上蔡門,回首涕空潸。積骸草木腥,流血川原殷。所以三君子,決去披榛菅。不以寸草榮,易我白日閑。徘徊茲山巔,放蕩紫翠間。數窮會有歸,山空水潺潺。

高風起遐想,往躅芬芝蘭。想此弄明月,想此發清彈。茲壇梯玉京,茲臺凝金丹。群仙或朋來,洞戶敞幽關。縹緲鈞天奏,依約云旗翻。古澗會流泉,點筆依石闌。遺墨墮中流,染此亂石黫。

世情喜虛誕,誑記誰能刪。峭壁起道邊,雨濕苔蘚斑。剝蘚訪舊題,歲月猶班班。

當時往來人,逸翮超籠樊。應期后千載,綠鬢炯朱顏。御風游汗漫,騎鯨出頹瀾。或乘白鶴歸,翩躚從妖嫻。寥寥竟誰成,遺跡空浩嘆。

愚生百世下,逐妄笑冥頑。幽尋昔未極,云臥衣裳單。杖屨陟層??,此懷今未闌。

矧聞廊廟議,出師銳除殘。將軍賈余勇,弭節期白檀。已覺賦斂頻,更恐戍役煩。圣主哀元元,絡繹寬詔頒。

官守孤王明,根節滋吏奸。擬追三君游,物表寄衰孱。彼美江夫子,拊字周惸瘝。寧甘催科拙,不使杼柚殫。坐令句曲天,忘此世道艱。儻許占一丘,結廬樹墻藩。

渴飲玉井泉,饑挹朝霞餐。永無垂老別,寧憂行路難。寄書新過鴈,一諾未應慳。

譯文

昔日我曾拜謁三茅真君,步履艱難地攀登到山頂。那時秋意已深,清爽的氣息彌漫千山。三峰匯聚著神奇靈秀,高峻突兀超越塵世間。世事變遷到了狂暴的秦朝,風俗如未開化的蠻夷。有話不敢說,沉默中懷疑會被誹謗。咸陽的權貴公卿,高門大院內旌旗招展。李斯被斬前想牽犬出上蔡門,回首空自流淚。堆積的骸骨讓草木帶腥,流淌的鮮血染紅山川。因此三位真君,決心離開披荊斬棘。不拿寸草的榮枯,換我白日的清閑。在山巔徘徊,在紫翠間放浪。氣數終了總會歸去,山空寂泉水潺潺。高風引發無限遐想,前人足跡如芝蘭芬芳。想象他們弄明月,想象他們奏清彈。此壇可登玉京,此臺能凝金丹。群仙或許結伴而來,洞門敞開幽關。縹緲的天樂奏響,云旗隱約翻卷。古澗中泉水匯聚,倚石欄揮筆題詩。墨跡墜入中流,染得亂石青黑。世人愛聽虛妄之事,誰能刪去那些謊記。峭壁立在道邊,雨濕苔蘚斑駁。剝去苔蘚尋訪舊題,歲月痕跡依然可見。當時往來的人,如飛鳥超越牢籠。應時而出千年后,依然綠鬢紅顏。駕風游于廣漠,騎鯨沖出波瀾。或乘白鶴歸來,輕盈伴美仙。最終誰成了仙?空留遺跡讓人長嘆。我生在百世之后,追逐虛妄笑自己愚頑。從前未能盡探幽境,云間高臥衣裳單薄。拄杖登高山,此心至今未減。況且聽說朝廷商議,出兵堅決除殘敵。將軍鼓足余勇,停駐白檀待時機。已覺賦稅頻繁,更怕戍役繁重。圣主哀憐百姓,不斷頒布寬恤詔書。官員辜負圣明,吏員滋長奸邪。想追隨三君同游,超脫塵世寄托衰朽之身。江大夫為人賢德,安撫孤獨困苦之人。寧愿催稅笨拙,不讓百姓織機空盡。讓句曲山民,忘記世道艱難。若許我占一丘,建廬筑墻。渴飲玉井泉,饑食朝霞。永無生離死別,不愁行路艱難。寄信如過雁,承諾不應慳吝。

注釋

三茅君:指漢茅盈、茅固、茅衷三兄弟,道教茅山派祖師。

蹇步:步履艱難。

髦蠻:指未開化的蠻夷,此處喻秦代風俗粗野。

牽犬上蔡門:用李斯典故,秦相李斯被斬前嘆“欲牽黃犬出上蔡東門逐狡兔,豈可得乎”,喻仕途兇險。

玉京:道教傳說中天帝居所。

鈞天奏:天上的音樂,出自《列子》“鈞天廣樂”。

惸瘝(qióng guān):孤獨困苦的人。

杼柚殫(zhù zhóu dān):織機空盡,喻百姓無物可繳。

句曲:茅山別稱。

玉井泉:傳說中茅山的仙泉。

創作背景

此詩當創作于社會動蕩、民生凋敝之際。詩中“賦斂頻”“戍役煩”反映賦稅勞役繁重,“官守孤王明”直指吏治腐敗,結合“出師銳除殘”的軍事背景,推測作者身處亂世,借追憶茅山仙蹤表達對超脫的向往,同時寄望句容江大夫以仁政安民,體現對現實的深切關懷。

簡析

全詩以“懷茅山”為線索,前半鋪陳茅山勝景與仙蹤傳說,后半轉向現實民生疾苦與對江大夫的贊譽,將超脫之思與入世情懷交織。既展現道教文化的超逸,又揭露社會矛盾,最終以“寄江大夫”收束,凸顯對仁政的期待,是一首兼具山水意境與現實關懷的佳作。

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