郊廟歌辭：祀風(fēng)師樂章：送神
微穆敷華能應(yīng)節(jié)，飄揚發(fā)彩宜行慶。
送迎靈駕神心享，
永望翠蓋逐流云，自茲率土調(diào)春令。
微穆敷華能應(yīng)節(jié)，飄揚發(fā)彩宜行慶。
送迎靈駕神心享，
永望翠蓋逐流云，自茲率土調(diào)春令。
和風(fēng)輕柔美好散布芳華能順應(yīng)時節(jié)，飄揚舞動散發(fā)光彩適宜舉行慶典。迎送神靈的車駕，神靈欣然享用祭品。永遠(yuǎn)希望翠蓋追隨流云，從此讓全國都風(fēng)調(diào)雨順。
微穆：輕柔美好。敷華：散布芳華。
應(yīng)節(jié)：順應(yīng)時節(jié)。
行慶：舉行慶典。
靈駕：神靈的車駕。
翠蓋：飾以翠羽的車蓋，這里指代神靈。
率土：指全國。春令：春季的節(jié)令，這里引申為風(fēng)調(diào)雨順。
郊廟歌辭是古代用于祭祀天地、祖先等活動的樂章。這首詩創(chuàng)作于祭祀風(fēng)師的儀式中，在古代農(nóng)業(yè)社會，風(fēng)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)影響重大，人們通過祭祀風(fēng)師，祈求風(fēng)調(diào)雨順，保障農(nóng)作物的生長。
這首詩主旨是祭祀風(fēng)師，祈求福澤。其突出特點是語言莊重典雅，體現(xiàn)了郊廟歌辭的風(fēng)格。在文學(xué)史上，它反映了古代祭祀文化和人們的精神寄托。
九皋聲斷楚天秋，玉頂?shù)ど耙幌π荨?枯朽挽回生死調(diào)，凄涼吹盡古今愁。 魂歸遼海云迷樹，曲罷江城月滿樓。 惆悵主人三弄罷，杳無消息到揚州。
牛毛寨頭屯虜營，朝鮮請援詣漢京。 已喪義軍荒磧里，難保鴨綠一泓水。 危今因我危，死昔因我死。 將赫斯怒安遠(yuǎn)邦，當(dāng)為犄角守鎮(zhèn)江。 君不見金臺什前車覆，事到噬臍將安咎。
泉流縈帶戛冰玉，石壁深窈寒侵衣。 開鑿應(yīng)勞造化力，窟宅如待靈仙歸。
小舠頻出禁城東。過簾櫳。錦成叢。凝眸綽約，檻外涌芙蓉。
無計隨他流水去，愿化作，藕花風(fēng)。
蘊玉抱清輝，閑庭日瀟灑。塊然天地間，自是孤生者。
驚蟄先開薺菜花，一年春事漸繁奢。相思河畔青青草，獨秀溪邊嫩嫩芽。 閑意態(tài)，野生涯。盈筐薦飯美無加。世間一種甜滋味，留與高人子細(xì)夸。
心清養(yǎng)浩。星塵無擾。近林泉、輪蹄不到。活計蕭閑，任盈門、苔蘚圍繞。有滿院、落花風(fēng)掃。鶴鳴露冷，猿啼月皎。日相陪、松花瑤草。受用無為，也不曾、身外尋討。悟衣珠、目前蓬島。
放心閑。樂林泉。山檀瓦鼎龍涎曖。寒＊興，冷茶煙。情湛湛，腹便便。陪游鹿，伴啼猿。凈靈源。火生蓮。清涼照見諸塵遣。明五眼，證重玄。珠瑩海，月沉淵。圓明相，應(yīng)無邊。
鏡潭弄秋月，始知秋興長。 金龜能換酒，客鬢不嫌霜。
吳興僧晝，字皎然，工律詩。嘗詣韋蘇州，恐詩體不合，乃于舟中抒思，作古體計十?dāng)?shù)篇為贄。韋公全不稱賞，晝極失望。明日寫其舊制獻(xiàn)之，韋公吟諷，大加嘆詠，因語晝云：“師幾失聲名，何不但以所工見投，而猥希老夫之意？人各有所得，非卒能致。”晝大伏其鑒別之精。
驛路西風(fēng)冷繡鞍，離情秋色相關(guān)。鴻雁啼寒，楓林染淚，攛斷旅情無限。 【風(fēng)入松】丈夫雙淚不輕彈，都付酒杯間。蘇臺景物非虛誕，年前倚棹曾看。 野水鷗邊蕭寺，亂云馬首吳山。 【新水令】君行那與利名干？縱疏狂柳羈花絆。何曾畏，道途難？往日今番， 江海上浪游慣。 【喬牌兒】劍橫腰秋水寒，袍奪目曉霞燦。虹霓膽氣沖霄漢，笑談間人見罕。 【離亭宴煞】束裝預(yù)喜蒼頭辦，分襟無奈驪駒趲。容易去何時重返？見月客 窗思。問程村店宿，阻雨山家飯。傳情字莫違，買醉金宜散。千古事毋勞吊挽。 闔閭墓野花埋，館娃宮淡煙晚。
白鶴山邊秋復(fù)春，張文宅畔少風(fēng)塵。 欲驅(qū)五馬尋真隱，誰是當(dāng)初入竹人。
一派遠(yuǎn)光澄碧月，萬株聳翠獵金飆。 陶仙謾學(xué)長生術(shù)，暑往寒來更寂寥。
小年選入蕊珠宮，紫閣玲瓏十二重。 日侍上真修法事，水晶盤捧玉芙蓉。
院幽庵更小，嘉遁稱名尊。 展榻殊無地，看山別有門。 潮來供菜圃，云過隔城村。 了畢如來藏，任他風(fēng)動搖。
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