鳳翥行
破輿不窗簾不旌，短長后先白四丁。
旋牽毳衲裹秋鬢，月露點滴垂青冥。
平明驅入三家市，市人驚見左右視。
笑云非病亦非狂，不與人同與人異。
抑非湖海空橘陳，不老不死亦不靈。
不然天臺石橋寺，丹碧剝落泥應真。
須臾一棹修門去，卻遣破輿歸鳳翥。
謂言只借此樣僧，非此樣僧莫借與。
破輿不窗簾不旌，短長后先白四丁。
旋牽毳衲裹秋鬢，月露點滴垂青冥。
平明驅入三家市，市人驚見左右視。
笑云非病亦非狂，不與人同與人異。
抑非湖海空橘陳，不老不死亦不靈。
不然天臺石橋寺，丹碧剝落泥應真。
須臾一棹修門去，卻遣破輿歸鳳翥。
謂言只借此樣僧，非此樣僧莫借與。
破舊的轎子沒有簾子也沒有旌旗，四個差役高矮不齊前后走著。很快牽來一個身披毛織僧衣、秋霜染鬢的僧人，月光和露水點滴般從高空落下。黎明時把他趕進有三戶人家的小集市，集市上的人驚訝地看著他左顧右盼。他笑著說自己沒病也不瘋，和別人不同又有差異。他并非像江湖上那些徒有其表的人，不老不死也沒什么神通。不然就是像天臺石橋寺里，色彩剝落、泥胎的佛像一般。一會兒他乘船前往京城，卻把破轎子送回了鳳翥。說是只借這樣的僧人，不是這樣的僧人就不借。
輿：轎子。
旌：旌旗。
四丁：四個差役。
毳衲：毛織的僧衣。
青冥：高空。
平明：黎明。
湖海空橘陳：指江湖上徒有其表的人。橘陳，可能是一種比喻說法。
應真：羅漢。
修門：原指楚國郢都城門，后泛指京城城門。
鳳翥：地名。
目前資料較少，難以確切知曉具體創作時間和地點。但從詩中內容推測，可能是詩人在某小地方遇到了一個行為奇特的僧人，有感而發創作此詩。當時社會或許存在對奇人異士的好奇和討論氛圍。
這首詩主旨在于刻畫一個與眾不同的僧人形象。其突出特點是通過生動的描寫展現人物的奇特之處，語言風格獨特。在文學史上雖可能不具有廣泛影響力，但為研究當時社會風貌和人們的思想觀念提供了一定素材。
邊聲四合殷河流，雨雪飛來遍隴頭。
鐵嶺探人迷鳥道，
一自塞垣無李蔡，何人為解北門憂。
壽夭雖云命，榮枯亦大偏。
不知雷氏劍，何處更沖天。
擊石易得火，扣人難動心。
今日朱門者，曾恨朱門深。
青骨祀吳誰讓德，紫華居越亦知名。
未聞一劍傳唐主，酂侯為國親簫鼓，堂上神籌更布兵。
芬馥天邊桂，扶疏在月中。
能齊大椿長，不與小山同。
皎皎舒華色，亭亭麗碧空。
虧盈寧委露，搖落不關風。
歲晚花應發，春余質詎豐。
無因遂攀賞，徒欲望青蔥。
紫宸朝罷綴鴛鸞，
丹鳳樓前駐馬看。
惟有終南山色在，
晴明依舊滿長安。
裴回漢月滿邊州，照盡天涯到隴頭。
影轉銀河寰海靜，
況是故園搖落夜，那堪少婦獨登樓。
德被陪臣子，仁垂圣主恩。
雕題辭鳳闕，丹服出金門。
有澤沾殊俗，無征及獷ce。
銅梁分漢土，玉壘駕鸞軒。
瘴嶺蠶叢盛，巴江越巂垠。
萬方同感化，豈獨自南蕃。
水香甘似醴，知是入袁溪。黃竹成叢密，青蘿夾岸低。
暖流???戲，深樹鷓鴣啼。黃犬驚迎客，青牛困臥泥。
有村皆績紡，無地不耕犁。鄉曲多耆舊，逢迎盡杖藜。
殷勤傾白酒，相勸有黃雞。歸老官知忝，還鄉路不迷。
直言干忌諱，權路恥依棲。拙學趨時態，閑思與牧齊。
稻糧饒燕雀，江海溢鳧鹥。昔共逢離亂，今來息鼓鼙。
恩仁沾品物，教化及雕題。上貢貞元祿，曾叨寵記批。
何須歸紫禁，便是到丹梯。珍重長安道，從今息馬嘶。
恥共金英一例開，素芳須待早霜催。
繞籬看見成瑤圃，夫君每尚風流事，應為徐妃致此栽。
梵林遺址在松蘿，四十年來兩度過。
瀘水東奔彭蠡浪，拖紫腰金成底事，憑闌惆悵欲如何。
一章何罪死何名，
投水惟君與屈平。
從此蜀江煙月夜，
杜鵑應作兩般聲。
篆經千古澀，
影瀉一堂寒。
北極佇文昌，南宮曉拜郎。
紫泥乘帝澤，銀印佩天光。
緯結三臺側，鉤連四輔旁。
佐商依傅說，仕漢笑馮唐。
委佩搖秋色，峨冠帶晚霜。
自然符列象，千古耀巖廊。
陶令籬邊菊，秋來色轉佳。
翠攢千片葉，金剪一枝花。
蕊逐蜂須亂，英隨蝶翅斜。
帶香飄綠綺，和酒上烏紗。
散漫搖霜彩，嬌妍漏日華。
芳菲彭澤見，更稱在誰家。
