佛國白赴召劉侍郎無言與諸賢作供于報恩題壁以紀(jì)傍有隆茂宗所作古木怪石
白也度苕谿，諸賢重挽攜。
金刀眷良集，鐵畫粲芳題。
神護(hù)藏書壁，鴻留印爪泥。
阿隆霜干老，附竝薄云霓。
白也度苕谿，諸賢重挽攜。
金刀眷良集，鐵畫粲芳題。
神護(hù)藏書壁，鴻留印爪泥。
阿隆霜干老，附竝薄云霓。
白赴召渡過苕溪，各位賢才鄭重地挽留相攜。美好的聚會如金刀般珍貴，題字像鐵畫般光彩照人。神靈守護(hù)著藏書的墻壁，鴻鵠留下了爪印在泥里。阿隆所畫的古木如霜干般蒼老，與旁邊的怪石仿佛要接近云霄。
白：指佛國白赴召之人。苕谿：水名。
挽攜：挽留相攜。
金刀：此處可能形容聚會的珍貴。
鐵畫：形容書法或題字剛勁有力。
神護(hù)：神靈守護(hù)。
鴻留印爪泥：取自“鴻爪雪泥”，比喻往事留下的痕跡。
阿隆：指隆茂宗。霜干：形容樹木如經(jīng)霜般蒼老。
附竝：并列。薄云霓：接近云霄
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切知曉。推測是在佛國白赴召時，劉侍郎無言與諸賢在報恩寺進(jìn)行供佛活動，眾人題壁留念，作者有感而發(fā)創(chuàng)作此詩。當(dāng)時可能是一個文人雅士相聚的場合，充滿文化氛圍。
這首詩主旨在于記錄聚會和題壁之事，贊美聚會的美好和藝術(shù)創(chuàng)作。其特點是意象豐富、用典巧妙、語言典雅。在文學(xué)史上雖可能影響不大，但反映了當(dāng)時文人的生活和創(chuàng)作風(fēng)貌。
曾佐元戎洗綠林，此翁何止擅詩聲。久辭驃騎尋瓢飲，誰引鳴騶聒耦耕。厚禮正羅溫處士，浮名還污阮先生。衡茅那識絲綸美，尚擬升堂結(jié)社盟。姜夔劉過竟何為，空向江湖老布衣。造物忌名從古有，詩人得位似君稀。圣朝自要求參朮，吾道何應(yīng)賤蕨薇。晚節(jié)黃花須愛護(hù)，且教湘士挹芳菲。
出日何杲杲，照我床上書。陽和被萬物，豈惟在吾廬。夜氣資息養(yǎng)，天光發(fā)靈虛。蚤起當(dāng)匪懈，愿言慎其初。
嗟見世間人。但有纖毫即是塵。不住舊時無相貌，沈淪。祗為從來認(rèn)識神。作么有疏親。我自降魔轉(zhuǎn)法輪。不是攝心除妄想，求真。幻化空身即法身。
便向天涯亦儻然，一生呵護(hù)是家園。當(dāng)君白發(fā)蒼蒼地，父母猶持襁褓看。
談天渠外更誰先，聊復(fù)憐渠與酒錢。富貴不愁天不管，不應(yīng)丘壑也關(guān)天。
白日一醒塵土夢，青山誰計髑髏春。時當(dāng)可出寧須我，道不虛行只在人。
閉關(guān)真與世相違，一塔空留博士碑。上界香云馀晚照，諸天花雨又春時。人方大悟魔難著，我尚無靈佛可知。料得榕陰新綠滿，繞墻癡立聽黃鸝。
紫淦提封十萬家，市南多見使君車。憑將舊日陽春曲，散作侯官棠棣花。
傲吏高齋海岱開，長留明月照池臺。白云湖上秋何處，鴻雁樽前客自來。寒色玉壺堪徙倚，流光華發(fā)與徘徊。西園諸子俱能賦，獨(dú)讓應(yīng)徐鄴下才。
春郊冉冉散晴暉，芳樹頻聞一鳥啼。山驛水流花落盡，石田云暖麥抽齊。禪房鑿路當(dāng)巖半，釣屋維舟近竹西。行過野橋人語近，尋源應(yīng)到武陵溪。
階下芝蘭綵服鮮，堂前旬中重開筵。尊翁壽旦中秋后，阿母生朝九月前。椿樹倚云涼氣好，萱花迎日曉光妍。賢郎近住瀛洲上，眷屬應(yīng)知總是仙。
陰生風(fēng)有候，徐徐分遠(yuǎn)山。春情驅(qū)之出，天籟不可關(guān)。參差千樹葉，晻靄百云彎。但望神已懌，披襟況洗顏。
桂庭月午啼螀閒，鸞宮露下冰紈單。酥燈毳帳雁門塞，妾心料此中閨寒。流黃縮澀微含潤，錦石鋪云瑩相襯。細(xì)腰杵急夜如年，搗碎商飆不知困。春纖易制添光澤，鳳花入眼波紋溢。東天皓皓呼侍兒，快取衣箱金粟尺。
復(fù)嶺重巖出路賒，漸看龍口有人家。行行數(shù)里猶回首，秋雪滿山蕎麥花。
生辰何幸偶群龍，一笑吾翁若亦翁。為涉歲年知冷暖，懶從蓍歷問窮通。能詩未許澄江朓，愛客何妨北海融。看取向來歌舞地，玉梅零亂綵云空。
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