偈頌一百零一首 其五○
去圣時遙，人多懈怠。
逆則生嗔，順則生愛。
不嗔不愛，東海剪刀，西番布袋。
解脫門頭緊著關，休夸鋪席無人買。
腦后見腮，和贓捉敗。
去圣時遙，人多懈怠。
逆則生嗔，順則生愛。
不嗔不愛，東海剪刀，西番布袋。
解脫門頭緊著關，休夸鋪席無人買。
腦后見腮，和贓捉敗。
距離圣人的時代已經很遙遠，人們大多懈怠。逆境中就會生氣，順境中就會生起貪愛。若能做到不嗔怒不貪愛，就如同東海的剪刀、西番的布袋（有其獨特卻難以言說的意味）。解脫的門要緊閉，別吹噓自己的修行如同無人買的鋪席。那些心思外露、表里不一的人，就會像帶著贓物被當場捉住一樣被識破。
去圣時遙：距離圣人的時代已經久遠。
嗔：生氣、惱怒。
西番：古代對西域一帶及西部邊境地區的泛稱。
解脫門：佛教術語，指通向解脫的門徑。
腦后見腮：相面術語，指人的腮骨外突，常用來形容人心術不正、表里不一。
此詩為偈頌，偈頌常用于佛教修行中表達教義、感悟等。當時可能佛教修行者中存在懈怠、不能正確對待順逆境界等問題，作者通過此詩進行勸誡和引導。具體創作時間和地點難以確切考證，但應處于佛教發展過程中人們修行出現問題的階段。
這首偈頌主旨是勸人克服嗔愛之心，追求解脫。其特點是語言通俗，用形象的比喻和對比闡述佛教道理。在佛教文學中，這類偈頌起到了傳播教義、勸誡修行者的作用。
謝公遺詠處，池水夾通津。古往人何在，年來草自春。 色宜波際綠，香愛雨中新。今日青青意，空悲行路人。
戰守京河不下鞍，臣圖恢復不圖官。 十年南渡客頭白，萬里北征戎瞻寒。 叛檜班師金詔急，留飛赤子淚嗥乾。 可憐身死莫須有，從此王墓未得寬。
老大成名仍足病，縱聽絲竹也無歡。 高情太守容閑坐，借與青山盡日看。
當年謝孝子，追述自玄孫。至行堪坊表，披圖見淚痕。
樹萱勤護惜，嘗藥幾寒溫。若得王祥配，烏衣古弟昆。
三賢廟里舊論文，壇坫塵封冷夕曛。留作君家乾凈土，他年香火與平分。
忍死須臾大節更，君家承旨尚偷生。流傳書畫人爭寶，試比君名孰重輕。
漢幟高張萬眾歡，傷心獨自淚汍瀾。可憐十載寒窗士，乞丐投河一例看。
湖山曲里家家好，鏡閣風情別一窩。 夜夜常留明月照，朝朝消受白云磨。 水痕不動秋客凈，花影斜垂春色拖。 但怪眉梢兼眼角，臨之不媚愧如何？
燕引鶯招柳夾途，章臺直接到西湖。 春花秋月如相訪，家住西泠妾姓蘇。
當暑都忘畏赫曦，游觀邂逅得心期。 咸其自爾從天造，賁以人為特地奇。 風露乍涼秋于后，林巒散影月明時。 朱轓好事留佳客，大醉高巖許鎮隨。
軒昂頭角似真龍，偃仰毛錐有許功。 直等主人投筆去，定應騰踏入云中。
昨日來時萬里林，長江雪厚侵猶深。 蒼茫不見梅花意，重對晴天豁晚襟。
高山絕頂雪千堆，凜裂冰膚這幾回。 行到林間得殘火，借它燃燼暖寒杯。
南望鹽川五里途，煮來雙井水成珠。朝朝集上薪為桂，六十余家賣盡無？
七載邊關客，年年快此游。天高風掃暑，地僻徑通幽。
酌酒邀同伴，看花豁遠眸。歸來聊紀勝，明日是新秋。
