楚騷有正有反予既以數(shù)語詠獨開荷花諸公寵和工甚輒拾余意反作一章
一從炎暑變秋風(fēng)，識破維摩色想空。
豈有三乘無盡法，尚憐孤艷十分紅。
唯慙寡陋吟懷劣，卻愛諸賢句法工。
共倚欄桿休悵恨，典型猶在四筵中。
一從炎暑變秋風(fēng)，識破維摩色想空。
豈有三乘無盡法，尚憐孤艷十分紅。
唯慙寡陋吟懷劣，卻愛諸賢句法工。
共倚欄桿休悵恨，典型猶在四筵中。
自從炎熱的暑氣變成了秋風(fēng)，我領(lǐng)悟到如同維摩詰一樣，色與想皆為空幻。哪有三乘佛法的無盡法門，還憐惜那孤獨艷麗的十分紅荷。只慚愧我才疏學(xué)淺吟詩的情懷不佳，卻喜愛諸位賢才精妙的詩句。大家一起倚靠欄桿不要惆悵遺憾，典范就在這四周的筵席之中。
炎暑：炎熱的夏天。
維摩：指維摩詰，佛教菩薩名，善于以智慧應(yīng)機化導(dǎo)。色想空：佛教概念，色指物質(zhì)現(xiàn)象，想指思想觀念，認為一切皆空。
三乘：佛教指聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。
孤艷：指孤獨艷麗的荷花。
寡陋：見識少，學(xué)識淺。
句法：做詩的章法。
典型：指值得學(xué)習(xí)的人或事物。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切知曉。從詩題看，作者先寫了詠獨開荷花的詩，諸公唱和且詩作精妙，作者便拾取余意反作此詩。當(dāng)時作者可能處于一個文人聚會的場景，在秋景中交流詩作。
這首詩主旨是表達對他人詩作的贊賞和自身的謙遜，以秋景和佛教感悟為引，展現(xiàn)出豁達的心境。其特點是將自然、佛法與文學(xué)創(chuàng)作相融合。在文學(xué)史上雖可能影響不大，但體現(xiàn)了當(dāng)時文人的交流創(chuàng)作氛圍。
森森楓樹林，護此石門堰。
杏堤數(shù)里余，楓影覆亦遍。
鸕鶿與釣童，質(zhì)異同所愿。
種竹愛庭際，亦以資玩賞。
窮秋雨蕭條，但見墻垣長。
宣尼高數(shù)仞，固應(yīng)非土壤。
微徑嬋娟里，唯聞靜者知。
跡深苔長處，步狹筍生時。
高是連幽樹，窮應(yīng)到曲池。
紗巾靈壽杖，行樂復(fù)相宜。
僮仆不到閾，雙扉常自關(guān)。
四壁畫遠水，堂前聳秋山。
時聞有仙鼠，竊藥簷隙間。
西郭塵埃外，新亭制度奇。地形當(dāng)要處，人力是閑時。
結(jié)構(gòu)方殊絕，高低更合宜。棟梁清俸買，松竹遠山移。
佛寺幽難敵，仙家景可追。良工慚巧盡，上客恨逢遲。
兩面寒波漲，當(dāng)前軟柳垂。清虛宜月入，涼冷勝風(fēng)吹。
宴賞軍容靜，登臨妓樂隨。魚龍聽弦管，鳧鶴識旌旗。
泛鹢春流闊，飛觴白日欹。閑花長在戶，嫩蘚乍緣墀。
永望情無極，頻來困不辭。云峰晴轉(zhuǎn)翠，煙樹曉逾滋。
向野惟貪靜，臨空遽覺危。行人如不到，游樂更何為。
盤盤松上蓋，下覆青石壇。
月中零露垂，日出露尚漙。
山翁稱絕境，海橋無所觀。
閑立津橋上，寒光動遠林。
皇宮對嵩頂，清洛貫城心。
雪路初晴出，人家向晚深。
自從王在鎬，天寶至如今。
秋蟾流異彩，齋潔上壇行。
天近星辰大，山深世界清。
仙飆石上起，海日夜中明。
何計長來此，閑眠過一生。
閑上津橋立，天涯一望間。
秋風(fēng)波上岸，旭日氣連山。
偶圣今方變，朝宗豈復(fù)還。
昆侖在蕃界，作將亦何顏。
寥寥聽不盡，孤磬與疏鐘。
煩惱師長別，清涼我暫逢。
蟻行經(jīng)古蘚，鶴毳落深松。
自想歸時路，塵埃復(fù)幾重。
曉上上方高處立，
路人羨我此時身。
白云向我頭上過，
我更羨他云路人。
清羸一飯師，閑院亦披衣。
應(yīng)詔常翻譯，修心出是非。
雪中疏磬度，林際晚風(fēng)歸。
蔬食常來此，人間護凈稀。
九陌最幽寺，吾師院復(fù)深。
煙霜同覆屋，松竹雜成林。
鳥語境彌寂，客來機自沈。
早知能到此，應(yīng)不戴朝簪。
偶尋靈跡去，幽徑入氳氛。
轉(zhuǎn)壑驚飛鳥，穿山踏亂云。
水從巖下落，溪向寺前分。
釋子游何處，空堂日漸曛。
憶師眠復(fù)起，永夜思迢迢。
月下門方掩，林中寺更遙。
鐘聲空下界，池色在清宵。
終擬修禪觀，窗間卷欲燒。
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