偈頌二十五首 其一九
一葉落，天下秋。
一塵起，大地收。
臨濟(jì)掌黃蘗，南泉喚趙州。
開口不在舌頭上，夜?jié)甙l(fā)海南舟。
一葉落，天下秋。
一塵起，大地收。
臨濟(jì)掌黃蘗，南泉喚趙州。
開口不在舌頭上，夜?jié)甙l(fā)海南舟。
一片樹葉飄落，預(yù)示天下進(jìn)入秋季；一粒塵埃揚起，象征大地收斂生機。臨濟(jì)禪師掌擊黃蘗禪師，南泉禪師呼喚趙州禪師。真正的表達(dá)并非只靠舌頭言說，就像夜晚的波濤催促著海南的船只出發(fā)。
一葉落，天下秋：常用來比喻細(xì)微變化可預(yù)示大趨勢。
一塵起，大地收：塵埃揚起象征著一種變化，大地收表示生機收斂等寓意。
臨濟(jì)掌黃蘗：臨濟(jì)義玄和黃蘗希運是禪宗高僧，掌擊是禪宗師徒間一種特殊的教學(xué)方式。
南泉喚趙州：南泉普愿和趙州從諗也是禪宗大德，呼喚體現(xiàn)師徒交流。
開口不在舌頭上：指真正的表達(dá)、領(lǐng)悟不局限于言語。
偈頌多為禪宗僧人表達(dá)禪理、感悟而作。此偈創(chuàng)作時間和具體背景較難確切考證，可能是作者在參禪悟道過程中，對自然現(xiàn)象、禪宗公案有所感悟，從而創(chuàng)作此偈來傳達(dá)禪意。
這首偈頌主旨在于傳達(dá)禪理，通過自然現(xiàn)象和禪宗典故，闡述了細(xì)微與整體、言語與真諦的關(guān)系。其特點是簡潔而富有深意，在禪宗文學(xué)中具有一定代表性，有助于人們領(lǐng)悟禪宗的思想精髓。
西源好，冬日雪中松。攜手石壇承愛景，靜觀天地入清宮。恰似大茅峰。 襟袂冷，琴里意濃濃。吹月洞簫含碧玉，動人佳趣轉(zhuǎn)黃鐘。情緒發(fā)于中。
仙馭乘鸞去不停，青山依舊抱荒城。 風(fēng)香藥草春云暖，露冷桐花夜月明。 縣近故廬堪認(rèn)姓，鶴歸華表自呼名。 千年往事俱塵土，時聽樵林吹笛聲。
門外青溪溪外山，山光長在有無間。白云飛盡晴窗午，喜見遙峰露一班。
危樓古鏡影猶寒。倒景忽相看。桃花不識東西晉，想如今、也夢邯鄲。縹緲神仙海上，飄零圖畫人間。 寶光丹氣共回環(huán)。水弱小舟閑。秋風(fēng)難老三珠樹，尚依依、脆管清彈。說與霓裳莫舞，銀橋不到深山。
接葉巢鶯，平波卷絮，斷橋斜日歸船。能幾番游，看花又是明年。東風(fēng)且伴薔薇住，到薔薇、春已堪憐。更凄然。萬綠西泠，一抹荒煙。 當(dāng)年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川。見說新愁，如今也到鷗邊。無心再續(xù)笙歌夢，掩重門、淺醉閑眠。莫開簾，怕見飛花，怕聽啼鵑。
清明時節(jié)雨聲嘩。潮擁渡頭沙。翻被梨花冷看，人生苦戀天涯。 燕簾鶯戶，云窗霧閣，酒醒啼鴉。折得一枝楊柳，歸來插向誰家。
萬里飛霜，千林落木，寒艷不招春妒。楓冷吳江，獨客又吟愁句。正船艤、流水孤村，似花繞、斜陽歸路。甚荒溝、一片凄涼，載情不去載愁去。 長安誰問倦旅？羞見衰顏借酒，飄零如許。謾倚新妝，不入洛陽花譜。為回風(fēng)、起舞尊前，盡化作、斷霞千縷。記陰陰、綠遍江南，夜窗聽暗雨。
遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。 春去花還在，人來鳥不驚。
荊溪白石出，天寒紅葉稀。 山路元無雨，空翠濕人衣。
看圖閑教陣，畫地靜論邊。烏壘天西戍，鷹姿塞上川。 路長須算日，書遠(yuǎn)每題年。無復(fù)生還望，翻思未別前。 柵高三面斗，箭盡舉烽頻。營柳和煙暮，關(guān)榆帶雪春。 邊城多老將，磧路少歸人。點盡三河卒，年年添塞塵。 候火起雕城，塵砂擁戰(zhàn)聲。游軍藏漢幟，降騎說蕃情。 霜降滮池淺，秋深太白明。嫖姚方虎視，不覺請?zhí)肀?
氣朔盈虛又一初，嫦娥應(yīng)事半分無。 都于無處分明有，恰似先天太極圖。
父母人皆有，儀刑自冕旒。 問安趨燕寐，拂曉過龍樓。 鶴駕嚴(yán)晨衛(wèi)，雞人徹夜籌。 茲闈天語接，飛棟月華收。 萬姓齊呼舞，三宮款獻(xiàn)酬。 小儒尤國切，幾白九分頭。
堂上簪纓交錯，花間簾幕高張。與君一詠一飛觴。莫笑詩狂飲暢。滿路光風(fēng)轉(zhuǎn)蕙，吟邊宮柳斜行。新詞妙絕動宮墻。紫誥黃麻天上。
雪朵中間蓓蕾齊，驟開尤覺繡工遲。 品高多說瓊花似，曲妙誰將玉笛吹。 散舞不休零晚樹，團(tuán)飛無定撼風(fēng)枝。 漆園如有須為夢，若在藍(lán)田種更宜。
戢翼盤桓傍小庭，不無清夜夢煙汀。 靜翹月色一團(tuán)素，閑啄苔錢數(shù)點青。 終日稻粱聊自足，滿前雞鶩漫相形。 已隨秋意歸詩筆，更與幽棲上畫屏。
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