同王??起居程浩郎中韓翃舍人題安國寺用上人院
慧眼沙門真遠(yuǎn)公，經(jīng)行宴坐有儒風(fēng)。
香緣不絕簪裾會，
狂夫入室無余事，唯與天花一笑同。
慧眼沙門真遠(yuǎn)公，經(jīng)行宴坐有儒風(fēng)。
香緣不絕簪裾會，
狂夫入室無余事，唯與天花一笑同。
這位有慧眼的沙門真是像東晉高僧慧遠(yuǎn)一樣，無論是誦經(jīng)修行還是靜居坐禪都帶有儒者風(fēng)范。這里香火不斷，常有達(dá)官貴人聚會。我這個狂放之人進(jìn)入此室也沒別的事，只與那天花一同微笑，心領(lǐng)神會。
慧眼：佛教所說的五眼之一，能洞察一切，此處形容沙門有敏銳的洞察力。
沙門：出家的佛教徒。
遠(yuǎn)公：指東晉高僧慧遠(yuǎn)，他在廬山建東林寺，倡導(dǎo)凈土法門。
經(jīng)行：佛教修行方式，指在一定范圍內(nèi)來回行走，同時修行。
宴坐：靜坐，坐禪。
簪裾：古代達(dá)官貴人的服飾，借指達(dá)官貴人。
狂夫：詩人自謙之詞，指自己。
天花：佛教語，天界仙花。
具體創(chuàng)作時間不詳。當(dāng)時詩人與王??、程浩、韓翃等人一同游覽安國寺用上人院，有感而發(fā)創(chuàng)作此詩。當(dāng)時佛教在社會有一定影響力，文人雅士常與僧人交往，這種文化氛圍促使詩人寫下此作。
這首詩主旨是贊美安國寺用上人院的沙門，突出其儒風(fēng)與禪意。特點(diǎn)是禪意濃厚，語言質(zhì)樸。在文學(xué)史上反映了當(dāng)時文人與佛教文化的交流融合。
吳山青，越山青，兩岸青山相送迎，誰知離別情？(相送 一作：相對；誰知離別情 一作：爭忍有離情) 君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江邊潮已平。(江邊 一作：江頭)
金谷年年，亂生春色誰為主？余花落處，滿地和煙雨。 又是離歌，一闋長亭暮。王孫去，萋萋無數(shù)，南北東西路。
蒼茫沙嘴鷺鷥眠，片水無痕浸碧天。 最愛蘆花經(jīng)雨后，一篷煙火飯魚船。
東越相逢地，西亭送別津。風(fēng)潮看解纜，云海去愁人。 鄉(xiāng)在桃林岸，山連楓樹春。因懷故園意，歸與孟家鄰。 杜門不欲出，久與世情疏。以此為長策，勸君歸舊廬。 醉歌田舍酒，笑讀古人書。好是一生事，無勞獻(xiàn)子虛。
冰清霜潔。昨夜梅花發(fā)。甚處玉龍三弄，聲搖動、枝頭月。 夢絕。金獸爇。曉寒蘭燼滅。要卷珠簾清賞，且莫掃、階前雪。
土地窮甌越，風(fēng)光肇建寅。插桃銷瘴癘，移竹近階墀。 半是吳風(fēng)俗，仍為楚歲時。更逢習(xí)鑿齒，言在漢川湄。
西風(fēng)一葉下晴川。換酒將魚不用錢。蘆渚畔，蓼洲邊。暮醉醒來月滿
帝告庶邦，式是典彜。 元侯顯父，戚臣宗支。 正乃封圻，予一人是毗。 凡曰附城，罔爾俾之。 畜兵厚賦，靡爾得私。 毋兇而國，作福作威。 天子有命，疇敢不祗。 子孫承承，唯萬世規(guī)。
淮潞弗虔，卒汙叛跡。 戎輅戒嚴(yán)，皇威有赫。 彼寇詿民，吾勇其百。 殄厥渠魁，貸其反側(cè)。
噫！太平無象兮世烏得而知， 維盛德可跡兮其封祀之儀。東岱宗兮西汾脽， 禮上帝兮賓地祇。皇有征兮吾民以嬉， 皇有祈兮吾民是私。天敷佑兮俾皇之釐， 永世億寧兮無疆之基。
帝嗟汙邦，久罹于兵。 或暴下以征，或敷虐以刑。 予命中典，協(xié)于圖經(jīng)。 民服德音，室家以寧。
於穆圣考，德無與偕。 匪勤于兵，北人遂來。 逮是三紀(jì)，遠(yuǎn)俗以懷。 生民休息，嗚呼仁哉。
欲識豐年兆，揚(yáng)鬐勢漸浮。 只應(yīng)同在藻，無復(fù)畏吞鉤。 去水非居轍，為祥勝躍舟。 須知明圣代，涵泳杳難儔。
一雨炎□洗。似天知、溪山佳處，玳筵珠履。六十年前今朝慶，門左桑弧蓬矢。也似恁、郁蔥佳氣。綠鬢童顏春未老，問壽星、模樣君真是。新甲子，從頭起。 應(yīng)門有子能承志。總?cè)碎g、皺眉底事，不關(guān)君耳。看不日孫枝毓秀，袞袞教人滿意。更又報、門闌多喜。飽受人生真富貴，便蟠桃、三熟堪彈指。知幾個，千秋歲。
安分隨緣事事宜。平生快活過年時。長歌赤壁東坡賦，又詠歸來元亮詞。 開八帙，望期頤。人生如此古猶稀。香飄金粟如來供，歲歲今朝薦酒卮。
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