龜山之孫楊子順肇慶一見相投隨至德慶謀館寓跡過從年余辭歸鄉(xiāng)賦詩送行 其二
吾教落南無祖師，問誰傳得祖師衣。
淵明抵掌今誠是，伯玉搖頭昨似非。
相謝十州風(fēng)月去，自擔(dān)千古圣賢歸。
歸囊道價重于利，未必轑羹不下機。
吾教落南無祖師，問誰傳得祖師衣。
淵明抵掌今誠是，伯玉搖頭昨似非。
相謝十州風(fēng)月去，自擔(dān)千古圣賢歸。
歸囊道價重于利，未必轑羹不下機。
我們的學(xué)說在南方?jīng)]有祖師傳承，要問是誰能得到祖師的真?zhèn)鳌Ｈ缃裣裉諟Y明那樣擊掌認(rèn)同的情況是對的，而像陳伯玉那樣搖頭否定昨日之事似乎也是對的。你向十州的風(fēng)月告別，獨自肩負起千古圣賢的道義而歸。你歸鄉(xiāng)行囊中道義的價值比利益更重，未必就不能放下瑣碎事務(wù)去追求大道。
吾教：指某種學(xué)說或流派。落南：在南方。祖師：開創(chuàng)某種學(xué)說或流派的人。
祖師衣：象征祖師的真?zhèn)鳌?/p>
淵明抵掌：陶淵明有率真的一面，抵掌表示認(rèn)同、贊賞。
伯玉搖頭：陳伯玉即陳子昂，搖頭可能表示對過去行為或觀念的否定。
十州：泛指各地。
轑羹：原指烹煮羹湯，這里可引申為瑣碎事務(wù)。下機：放下手中之事，專心做更重要的事。
作者與楊子順在肇慶相遇后十分投緣，隨后一同到德慶，相處一年多。楊子順要辭歸故鄉(xiāng)，作者寫詩送行。當(dāng)時社會可能存在對傳統(tǒng)學(xué)說傳承的關(guān)注，作者借此詩表達對友人傳承圣賢之道的期望。
這首詩主旨是贊揚友人追求圣賢道義，不重利益。其突出特點是運用典故表達情感和觀點。在文學(xué)史上雖無重大影響，但展現(xiàn)了當(dāng)時文人對道義傳承的重視。
如姬寢臥內(nèi)，班妾坐同車。 洪波陪飲帳，林光宴秦余。 歲暮寒飆及，秋水落芙蕖。 子瑕矯后駕，安陵泣前魚。 賤妾終已矣，君子定焉如。
月宮清冷桂團團，歲歲花開只自攀。 共在人間說天上，不知天上憶人間。
坐愛清光好，更深不下樓。 不因逢閏月，今夜是中秋。
力不勝于膽，逢人空淚垂。 一心中國夢，萬古下泉詩。 日近望猶見，天高問豈知。 朝朝向南拜，愿睹漢旌旗。
有懷長不釋，一語一酸辛。 此地暫胡馬，終身只宋民。 讀書成底事，報國是何人。 恥見干戈里，荒城梅又春。
俗眼難窺冰雪姿，終朝共詠小山詞。 此身依托同雞犬，他日升天莫棄遺。
錦筵花下飛鸎鵡，羅袖風(fēng)前唱鷓鴣。 占得仙家詩酒興，閑吟煙月憶蓬壺。
殘日塞鴻高的的，暮煙汀樹遠依依。 此時回首情何限，天際孤帆窣浪飛。
尚未階軟翠流長，境靜蒲荷覺更香。 清坐小亭叢竹近，暫停團扇受風(fēng)諒。
潑翁浮醅新釀熟，得霜寒菊始開齊。 養(yǎng)丹道士顏如玉，愛酒山翁醉似泥。 不惜蕊從蜂采去，尚余香有蝶來棲。 莫嫌學(xué)舍宮閑冷，猶得芳樽此共攜。 共坐欄邊日欲斜，更將金蕊泛流霞。 欲知卻老延齡藥，百草枯時始見花。
倦倚吳門思泬寥，懷人清致詩滿瓢。 池塘芳草夢初斷，風(fēng)雨落花魂正鎖。 一百五日寒食節(jié)，二十四浦春潮。 遙知藥圃曉經(jīng)劚，舍后蘼添綠苗。
自從銷瘦減容光，萬轉(zhuǎn)千回懶下床。 不為傍人羞不起，為郎憔悴卻羞郎。
五月五日端午節(jié)，好事當(dāng)陽難掩塞。 歸宗突出拄杖頭，閑禪野鬼俱消滅。 俱消滅，砌下寒泉忽倒流， 嶺上白云不敢白。
春夢怯。人靜玉閨平帖。睡起眉心端正貼。綽枝雙杏葉。重整金泥蹀躞。紅皺石榴裙褶。款步花陰尋蛺蝶。玉纖和粉捻。
雁橫迥碧，漸煙收極浦，漁唱催晚。臨水樓臺乘醉倚，云引吟情閑遠。露腳飛涼，山眉鎖暝，玉宇冰奩滿。平波不動，桂華底印清淺。 應(yīng)是瓊斧修成，鉛霜搗就，舞霓裳曲遍。窈窕西窗誰弄影，紅冷芙蓉深苑。賦雪詞工，留云歌斷，偏惹文簫怨。人歸鶴唳，翠簾十二空卷。
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