清明日先塋掛楮錢
昔人最重去墳?zāi)梗^喜歸來老一邱。
豈是他山無筍蕨，只緣故國有松楸。
百年暫住人間世，千古俱為地下游。
色境悲歡雖夢事，楮錢聊掛樹梢頭。
昔人最重去墳?zāi)梗^喜歸來老一邱。
豈是他山無筍蕨，只緣故國有松楸。
百年暫住人間世，千古俱為地下游。
色境悲歡雖夢事，楮錢聊掛樹梢頭。
古人最看重離開墳?zāi)谷ゼ罀撸芨吲d自己能終老在家鄉(xiāng)山丘。難道別的山上沒有竹筍蕨菜嗎？只是因為故鄉(xiāng)有祖墳的松楸。人生不過在人間短暫停留，古往今來的人最終都要到地下游走。世間的悲歡不過如夢一般，姑且把紙錢掛在樹梢上頭。
先塋：祖先的墳?zāi)埂?/p>
掛楮錢：舊時祭祀時把紙錢掛在墳頭樹枝上。
絕喜：非常高興。
一邱：指故鄉(xiāng)。
筍蕨：竹筍和蕨菜。
松楸：松樹和楸樹，常植于墓地，代指墳?zāi)埂?/p>
色境：佛教語，指一切可以感知的事物。
楮錢：紙錢。
具體創(chuàng)作時間地點不詳。從詩的內(nèi)容推測，應(yīng)是在清明時節(jié)，詩人回到故鄉(xiāng)祭掃祖先墳?zāi)箷r所作。當(dāng)時社會可能比較重視傳統(tǒng)的祭祀活動，詩人在這樣的氛圍中，觸景生情，感慨人生，寫下此詩。
這首詩主旨在于表達(dá)對故鄉(xiāng)和祖先的情感以及對生死的思考。其特點是情感真摯，語言樸素。在文學(xué)史上雖可能不具有廣泛影響力，但體現(xiàn)了古人清明祭祀時的情感與思考。
甚匆匆歲月，又人家、插柳記清明。正南北高峰，山傳笑響，水泛簫聲。吹散樓臺煙雨，鶯語碎春晴。何地?zé)o芳草，惟此青青。誰管孤山山下，任種梅竹冷，薦菊泉清。看人情如此，沈醉不須醒。問何時、樊川歸去，嘆故鄉(xiāng)、七十五長亭。君知否，洞云溪竹，笑我飄零。
名利場中空擾擾。十年南北東西道。依舊緣山塵撲帽。空懊惱。羨他陶令歸來早。 歸去來兮秋已杪。菊花又繞東籬好。有酒一尊開口笑。雖然老。玉山猶解花前倒。
差參宮樹殿東西，樹里青山落日低。 回首旌旗猶未定，晚來風(fēng)起玉河堤。
先生是年乃能言，蓋聰明蘊(yùn)蓄者久矣。就傅讀書，過目成誦，日數(shù)千言不肯休。授《大學(xué)章句》，至“右經(jīng)一章”以下，問塾師：“此何以知為孔子之言而曾子述之？又何以知為曾子之意而門人記之？”師應(yīng)之曰：“此朱文公所說。”即問：“朱文公何時人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何時人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去幾何時矣？”曰：“幾二千年矣。”“然則朱文公何以知然？” 師無以應(yīng)，曰：“此非常兒也。”
乍晴天宇瑩無塵，短策輕衫發(fā)興新。 過鳥一聲如勸客，青山萬疊總迎人。 回頭便與氛埃隔，入眼真於水石親。 盡意登臨休計日，此行端不負(fù)芳春。
中原天意定何發(fā)，豈謂人才不素儲。 前輩老成今殄瘁，丁年豪雋重蕭疏。 武侯歲晚出師表，賈誼平生流涕書。 社稷無疆恩澤厚，小臣何敢議盈虛。
太陽不敢近，宵行聊自娛。 過水亂繁星，隨風(fēng)散平蕪。 車公晚差樂，幾案不汝須。 方謀買娉婷，斛貯明月珠。
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。 兒童相見不相識，笑問客從何處來。
離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。 惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波。
稽山罷霧郁嵯峨，鏡水無風(fēng)也自波。 莫言春度芳菲盡，別有中流采芰荷。
日日齊眉舉案，年年勸酒持觥。今年著意壽卿卿。幼稚綿綿可慶。官冷未嘗貧賤，家肥勝似功名。所為方便合人情。管取前途更永。
自有東陽，錦水城山，幾千百年。記往時僅說，擁麾刻郡，而今創(chuàng)見，持橐甘泉。地脈方興，天荒欲破，還為鹽梅生鉅賢。清和候，正風(fēng)薰日永，作地行仙。 題輿小駐樵川。常只恐祖生先著鞭。算誰從井落，重新疆理，誰從襄峴，一洗腥膻。幕府歸來，未應(yīng)袖手，行有詔書來九天。勛名就，使吾鄉(xiāng)夸詫，盛事流傳。
玲瓏葉底雪花寒，清晝香薰草木間。 移植小軒供宴坐，恍疑身在普陀山。
玉環(huán)忍棄馬嵬坡，南內(nèi)歸來意若何。 落盡梧桐秋雨夜，凄涼更比壽王多。
庭草銜秋自短長，悲蛩傳響答寒螀。 豆花似解通鄰好，引蔓殷勤遠(yuǎn)過墻。
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