成都遨樂(lè)詩(shī)二十一首 冬至朝拜天慶觀會(huì)太慈寺
景至履佳辰，朝祖著國(guó)令。
黃宮啟潛萌，紫宇晨蔭映。
陽(yáng)德比君子，吾道實(shí)可慶。
矧丁皇運(yùn)亨，遇主堯舜圣。
坤維最遠(yuǎn)方，拙者此尸政。
雅俗舊儒文，民牒少訟爭(zhēng)。
幸足宣上恩，惟恐盭物性。
良時(shí)不易得，行樂(lè)未為病。
高會(huì)縱嬉游，豐歲愈繁盛。
興眾助驩欣，寄情于俚詠。
景至履佳辰，朝祖著國(guó)令。
黃宮啟潛萌，紫宇晨蔭映。
陽(yáng)德比君子，吾道實(shí)可慶。
矧丁皇運(yùn)亨，遇主堯舜圣。
坤維最遠(yuǎn)方，拙者此尸政。
雅俗舊儒文，民牒少訟爭(zhēng)。
幸足宣上恩，惟恐盭物性。
良時(shí)不易得，行樂(lè)未為病。
高會(huì)縱嬉游，豐歲愈繁盛。
興眾助驩欣，寄情于俚詠。
冬至?xí)r節(jié)迎來(lái)美好時(shí)辰，朝拜祖先乃是國(guó)家政令。大地中陽(yáng)氣開(kāi)始暗暗萌動(dòng)，紫色的天空在早晨光影映照。陽(yáng)氣就像君子一樣，我們的大道確實(shí)值得慶賀。況且正值國(guó)運(yùn)亨通，又遇到如堯舜般圣明的君主。我身處西南最偏遠(yuǎn)的地方，笨拙地在此執(zhí)政。這里風(fēng)俗文雅，百姓多是知書(shū)達(dá)理之人，百姓的文書(shū)里很少有訴訟紛爭(zhēng)。有幸能夠宣揚(yáng)皇上的恩德，只擔(dān)心違背事物的本性。美好的時(shí)光不容易得到，及時(shí)行樂(lè)也不算過(guò)錯(cuò)。盛大的聚會(huì)盡情游玩，豐收的年份更加繁榮昌盛。發(fā)動(dòng)眾人增添歡樂(lè)，我把情感寄托在這通俗的詩(shī)作里。
景至：即冬至。
朝祖：朝拜祖先。
黃宮：指大地，古人認(rèn)為冬至?xí)r大地中陽(yáng)氣開(kāi)始萌動(dòng)。
紫宇：紫色的天空，指早晨的天空。
矧（shěn）：況且。
坤維：指西南地區(qū)。
尸政：主持政事，這里是作者自謙之詞。
盭（lì）：違背。
此詩(shī)創(chuàng)作于作者在成都任職期間。當(dāng)時(shí)國(guó)家處于相對(duì)穩(wěn)定繁榮的時(shí)期，作者治理的地方風(fēng)俗文雅、少訴訟紛爭(zhēng)。冬至是重要節(jié)氣，有朝拜等活動(dòng)，作者借此表達(dá)對(duì)國(guó)家、君主的贊頌以及自身的為政感受。
這首詩(shī)主旨是贊頌國(guó)家昌盛、君主圣明，描繪地方太平景象。其特點(diǎn)是語(yǔ)言平實(shí)，情感真摯。在文學(xué)史上雖不算經(jīng)典名作，但能反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和官員的心態(tài)。
虞山去吳城才百里，屢欲游，未果。辛丑秋，將之江陰，舟行山下，望劍門入云際，未及登。丙午春，復(fù)如江陰，泊舟山麓，入吾谷，榜人詭云：“距劍門二十里。”仍未及登。
壬子正月八日，偕張子少弋、葉生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客無(wú)意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿緣六七里，入破山寺，唐常建詠詩(shī)處，今潭名空心，取詩(shī)中意也。遂從破龍澗而上，山脈怒坼，赭石縱橫，神物爪角痕，時(shí)隱時(shí)露。相傳龍與神斗，龍不勝，破其山而去。說(shuō)近荒惑，然有跡象，似可信。行四五里，層折而度，越巒嶺，躋蹬道，遂陟椒極。有土坯磈礧，疑古時(shí)冢，然無(wú)碑碣志誰(shuí)某。升望海墩，東向凝睇。是時(shí)云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。頃之，雨至，山有古寺可駐足，得少休憩。雨歇，取徑而南，益露奇境：齦腭摩天，嶄絕中斷，兩崖相嵌，如關(guān)斯劈，如刃斯立，是為劍門。以劍州、大劍、小劍擬之，肖其形也。側(cè)足延，不忍舍去。遇山僧，更問(wèn)名勝處。僧指南為太公石室；南而西為招真宮，為讀書(shū)臺(tái)；西北為拂水巖，水下奔如虹，頹風(fēng)逆施，倒躍而上，上拂數(shù)十丈，又西有三杳石、石城、石門，山后有石洞通海，時(shí)潛海物，人莫能名。余識(shí)其言，欲問(wèn)道往游，而云之飛浮浮，風(fēng)之來(lái)冽冽，時(shí)雨飄灑，沾衣濕裘，而余與客難暫留矣。少霽，自山之面下，困憊而歸。自是春陰連旬，不能更游。
噫嘻！虞山近在百里，兩經(jīng)其下，為踐游屐。今之其地矣，又稍識(shí)面目，而幽邃窈窕，俱未探歷。心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而輒盡者，始焉欣欣，繼焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艱，且得半而止者，轉(zhuǎn)使人有無(wú)窮之思也。嗚呼！豈獨(dú)尋山也哉！
第二泉頭坐晚晴，滿林松籟雜溪聲。滌煩老去盧鴻一，謝俗歸來(lái)衛(wèi)叔卿。
未必《茶經(jīng)》隨火化，擬尋茅屋待春耕。臥游畫里違清賞，裹茗它年石上烹。
解縱梟鴟啄鳳凰，天心似此亦難詳。 但知斬馬憑孤劍，豈為摧車避太行！ 得者折腰猶下列，失之垂翅合南翔。 不如長(zhǎng)揖塵埃去，同老逍遙物外鄉(xiāng)。
半通官職萬(wàn)人才，卷蓄經(jīng)綸未得開(kāi)。 鸞鳳托巢雖枳棘，神仙定籍已蓬萊。 但存漆室葵心在，莫學(xué)荊山玉淚哀。 倚伏萬(wàn)端寧有定，塞翁失馬尚歸來(lái)。
半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。 問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。(那 通：哪)
知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。(出自《論語(yǔ)》)
余嘗謂讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？(來(lái)自朱熹)
板印書(shū)籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。
慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍镕，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)宽崬橐惶靖褓A之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印為余群從所得，至今寶藏。(余 一作：予)
古人鑄鑒，鑒大則平，鑒小則凸。凡鑒凹則照人面大，凸則照人面小。小鑒不能全視人面，故令微凸，收人面令小，則鑒雖小而能全納人面。仍復(fù)量鑒之小大，增損高下，常令人面與鑒大小相若。此工之巧智，后人不能造。比得古鑒，皆刮磨令平，此師曠所以傷知音也。
世有透光鑒，鑒背有銘文，凡二十字，字極古，莫能讀。以鑒承日光，則背文及二 十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以謂鑄時(shí)薄處先冷，唯背文上差厚后冷，而銅縮多。文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中現(xiàn)。予觀之，理誠(chéng)如是。然余家有三鑒，又見(jiàn)他家所藏，皆是一樣，文畫銘字無(wú)纖異者，形制甚古。唯此鑒光透，其他鑒雖至薄者，皆莫能透。意古人別自有術(shù) 。
碧荷香透紗窗北。北窗紗透香荷碧。清露比珠明。明珠比露清。
竹穿螢燦綠。綠燦螢穿竹。纖月映疏簾。簾疏映月纖。
已去青衣江畔。劍外鄉(xiāng)云望斷。旅舍暗傷神。柳眉嚬。
堪嘆才多命薄。此日恨憑誰(shuí)托。題壁欲銷魂。半啼痕。
金縷拋殘鎮(zhèn)掩門。輕煙淡淡黃昏。幾行秋色滿江村。
陌頭人去，惆悵欲銷魂。細(xì)雨夕陽(yáng)飛客燕，蕭疏猶憶曲江濱。
榮枯何必問(wèn)前因。春風(fēng)轉(zhuǎn)瞬，依舊綠絲新。
翠帶恁橫斜。冷艷清葩。淩波仙子自堪誇。品格孤高誰(shuí)可伴，只許梅花。
瀟灑淡煙遮。洗凈鉛華。前身應(yīng)是水為家。石缽新裁香有韻，移向窗紗。
楚襄王既游云夢(mèng)，使宋玉賦高唐之事，將置酒宴飲，謂宋玉曰：“寡人欲觴羣臣，何以?shī)手俊庇裨唬骸俺悸劯枰栽佈裕枰员M意，是以論其詩(shī)，不如聽(tīng)其聲，聽(tīng)其聲不如察其形。《激楚》《結(jié)風(fēng)》《陽(yáng)阿》之舞，材人之窮觀，天下之至妙。噫！可以進(jìn)乎？”王曰：“如其鄭何？”玉曰：“小大殊用，鄭雅異宜。弛張之度，圣哲所施。是以《樂(lè)》記干戚之容，《雅》美蹲蹲之舞，《禮》設(shè)三爵之制，《頌》有醉歸之歌。夫《咸池》《六英》，所以陳清廟、協(xié)神人也；鄭衛(wèi)之樂(lè)，所以?shī)拭茏⒔託g欣也。余日怡蕩，非以風(fēng)民也，其何害哉？”王曰：“試為寡人賦之。”玉曰：“唯唯。”
夫何皎皎之閑夜兮，明月?tīng)€以施光。朱火曄其延起兮，耀華屋而熺洞房。黼帳祛而結(jié)組兮，鋪首炳以焜煌。陳茵席而設(shè)坐兮，溢金罍而列玉觴。騰觚爵之斟酌兮，漫既醉其樂(lè)康。嚴(yán)顏和而怡懌兮，幽情形而外揚(yáng)。文人不能懷其藻兮，武毅不能隱其剛。簡(jiǎn)隋跳踃，般紛挐兮。淵塞沉蕩，改恒常兮。
于是鄭女出進(jìn)，二八徐侍。姣服極麗，姁媮致態(tài)。貌嫽妙以妖蠱兮，紅顏曄其揚(yáng)華。眉連娟以增繞兮，目流睇而橫波。珠翠的礫而炤耀兮，華袿飛髾而雜纖羅。顧形影，自整裝。順微風(fēng)，揮若芳。動(dòng)朱唇，紆清陽(yáng)。亢音高歌，為樂(lè)之方。歌曰：“攄予意以弘觀兮，繹精靈之所束。弛緊急之弦張兮，慢末事之骩曲。舒恢炱之廣度兮，闊細(xì)體之苛縟。嘉《關(guān)雎》之不淫兮，哀《蟋蟀》之局促。啟泰貞之否隔兮，超遺物而度俗。揚(yáng)《激徵》，騁《清角》，贊舞《操》，奏《均》曲。形態(tài)和，神意協(xié)，從容得，志不劫。
于是躡節(jié)鼓陳，舒意自廣。游心無(wú)垠，遠(yuǎn)思長(zhǎng)想。其始興也，若俯若仰，若來(lái)若往。雍容惆悵，不可為象。其少進(jìn)也，若翔若行，若竦若傾，兀動(dòng)赴度，指顧應(yīng)聲，羅衣從風(fēng)，長(zhǎng)袖交橫。駱驛飛散，颯擖合并。鶣飄燕居，拉?鵠驚。綽約閑靡，機(jī)迅體輕。姿絕倫之妙態(tài)，懷愨素之潔清。修儀操以顯志兮，獨(dú)馳思乎杳冥。在山峨峨，在水湯湯，與志遷化，容不虛生。明詩(shī)表指，喟息激昂。氣若浮云，志若秋霜。觀者增嘆，諸工莫當(dāng)。
于是合場(chǎng)遞進(jìn)，按次而俟。埒材角妙，夸容乃理。軼態(tài)橫出，瑰姿譎起。眄般鼓則騰清眸，吐哇咬則發(fā)皓齒。摘齊行列，經(jīng)營(yíng)切擬。仿佛神動(dòng)，回翔竦峙。擊不致策，蹈不頓趾。翼爾悠往，暗復(fù)輟已。及至回身還入，迫于急節(jié)，浮騰累跪，跗蹋摩跌。紆形赴遠(yuǎn)，漼似摧折。纖縠蛾飛，紛猋若絕。超逾鳥(niǎo)集，縱弛殟歿。委蛇姌?gòu)枺妻D(zhuǎn)飄曶。體如游龍，袖如素霓。黎收而拜，曲度究畢。遷延微笑，退復(fù)次列。觀者稱麗，莫不怡悅。
于是歡洽宴夜，命遣諸客。擾躟就駕，仆夫正策。車騎并狎，巃嵸逼迫。良駿逸足，蹌捍陵越。龍?bào)J橫舉，揚(yáng)鑣飛沫。馬材不同，各相傾奪。或有逾埃赴轍，霆駭電滅，跖地遠(yuǎn)群，暗跳獨(dú)絕。或有宛足郁怒，般桓不發(fā)，后往先至，遂為逐末。或有矜容愛(ài)儀，洋洋習(xí)習(xí)，遲速承意，控御緩急。車音若雷，騖驟相及。駱漠而歸，云散城邑。
天王燕胥，樂(lè)而不泆。娛神遺老，永年之術(shù)。優(yōu)哉游哉，聊以永日。
月夜過(guò)七里灘，光景奇絕。歌此調(diào)，幾令眾山皆響。
秋光今夜，向桐江，為寫當(dāng)年高躅。風(fēng)露皆非人世有，自坐船頭吹竹。萬(wàn)籟生山，一星在水，鶴夢(mèng)疑重續(xù)。挐音遙去，西巖漁父初宿。 心憶汐社沉埋，清狂不見(jiàn)，使我形容獨(dú)。寂寂冷螢三四點(diǎn)，穿破前灣茅屋。林凈藏?zé)煟逦Ｏ拊拢皳u空綠。隨風(fēng)飄蕩，白云還臥深谷。
石險(xiǎn)天貌分， 林交日容缺。 陰澗落春榮， 寒巖留夏雪。
清晨雪霽出東城，躬款靈祠致克誠(chéng)。百品果蔬供薦獻(xiàn)，萬(wàn)人簫鼓賀升平。
暉暉曉日明臺(tái)殿，獵獵霜風(fēng)滿旆旌。碧瓦脩廊盡宏麗，亦從民欲落新成。
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