和湯倅七夕
目斷銀河婉孌期，彩云香霧轉馡馡。
天孫無頼能專巧，世俗由來亦妄祈。
穉子喚人占蟢網，老妻憐我泣牛衣。
客星若就君平卜，更問金穰與木饑。
目斷銀河婉孌期，彩云香霧轉馡馡。
天孫無頼能專巧，世俗由來亦妄祈。
穉子喚人占蟢網，老妻憐我泣牛衣。
客星若就君平卜，更問金穰與木饑。
極目遠眺銀河，錯過了美好的七夕佳期，彩云繚繞，香霧彌漫，散發著濃郁的香氣。織女無情地獨占了靈巧技藝，而世間習俗向來也是虛妄地祈禱。小孩子喊人來看蜘蛛結網（占卜巧拙），老妻憐憫我窮困潦倒。要是像客星那樣去讓嚴君平占卜，還會詢問年成的好壞。
婉孌期：美好的約會時期，這里指七夕牛郎織女相會。
馡馡：香氣濃郁的樣子。
天孫：指織女。
妄祈：虛妄地祈禱。
蟢網：蜘蛛結的網，民間有七夕看蟢子網占卜是否得巧的習俗。
牛衣：給牛御寒的覆蓋物，這里指貧困的生活。
客星：指嚴光，曾與劉秀同游，后被稱為客星。君平：指嚴君平，漢代善于占卜的人。
金穰與木饑：金年豐收，木年饑荒，指年成好壞。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩中可以推測當時社會可能存在七夕祈巧等習俗，詩人生活較為貧困，在七夕這個特殊日子，由習俗引發感慨，結合自身境遇創作此詩。
這首詩主旨是借七夕習俗表達對世俗虛妄的看法和自身貧困生活的無奈。其特點是將神話傳說與現實生活結合，語言質樸。在文學史上雖可能影響不大，但反映了當時社會習俗和部分文人的生活心境。
埋沒錢塘歌吹里，當年卻是皇都。趙家輕擲與強胡。江山如許大，不用一錢沽。 只有岳王泉下血，至今泛作西湖。可憐故事眼中無。但供儂醉后，囊句付奚奴。
黃菊一叢臨砌。顆顆露珠裝綴。獨教冷落向秋天，恨東君不曾留意。 雕闌新雨霽。綠蘚上，亂鋪金蕊。此花開后更無花，愿愛惜、莫同桃李。
漸見寒流闊，居人兩岸分。 潭光清漏石，山影綠搖云。 漁得沙頭汛，炊香柁尾聞。 向來風味熟，惆悵但離群。
士道彫喪愁天公，陰霾慘慘塵濛濛。三冬不雪春未雨，野桃無恙城西紅。
春光為誰作駘蕩，造物若我哀龍鐘。數行墨浪合眼死，一包閒氣終身窮。
中山公子文章雄，雅隨童稚為雕蟲。禰衡不遇孔文舉，坡老懶事陳元龍。
唯之與阿將無同，乾坤萬里雙飛蓬，飄飄南北東西風。
風雨暗煙汀，漁歌荅杳冥。鱗飛千片雪，網亂一江星。
白小供廚積，紅肥滿市腥。烹鮮諳食譜，不數五侯鯖。
鐘鼓笙鏞瑟與琴，而今節奏久銷沈。清風江上來師曠，釐訂常懸一片心。
紡織江鄉處處同，年來生計巳皆窮。為興蠶繭舒民困，補救群推第一功。
旱潦災荒實可憂，頻將水利細推求。浚源豈特通舟楫，高下農田得有秋。
經濟文章共一途，宰官猶是大名儒。掄才自有真衡鑒，拔萃超凡總不誣。
治法胥緣理與情，理情兼盡政斯平。四方但覺安耕鑿，終歲相傳少訟爭。
明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。(箬篷 一作：篛篷)
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
二八佳人三五宵，仙風隨幸廣陵橋。分明記得《霓裳曲》，春夢微茫月影遙。
何處文星動帝廬，卻憐狗監薦相如。漢王親御蓬萊殿，夜半燒燈讀《子虛》。
紫莖兮文波，紅蓮兮芰荷。綠房兮翠蓋，素實兮黃螺。
于是妖童媛女，蕩舟心許，鷁首徐回，兼傳羽杯。櫂將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步。夏始春余，葉嫩花初。恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾， 故以水濺蘭橈，蘆侵羅袸。菊澤未反，梧臺迥見，荇濕沾衫，菱長繞釧。泛柏舟而容與，歌采蓮于江渚。(江渚 一作：枉渚)
歌曰：“碧玉小家女，來嫁汝南王。蓮花亂臉色，荷葉雜衣香。因持薦君子，愿襲芙蓉裳。”
少小相親意氣投，芳蹤喜共渭陽留。 劇憐窗下廝磨慣，難忘燈前笑語柔。 生許相依原有愿，死期入夢竟無繇。 黃家山里冬青樹，一道花墻萬古愁。
