上清辭五首 其四
本來(lái)方朔是真仙，偶別丹臺(tái)未得還。何事玉皇消息晚，忍教憔悴向人間。
本來(lái)方朔是真仙，偶別丹臺(tái)未得還。何事玉皇消息晚，忍教憔悴向人間。
昔有霍家奴，姓馮名子都。(奴 一作：姝) 依倚將軍勢(shì)，調(diào)笑酒家胡。 胡姬年十五，春日獨(dú)當(dāng)壚。 長(zhǎng)裾連理帶，廣袖合歡襦。 頭上藍(lán)田玉，耳后大秦珠。 兩鬟何窈窕，一世良所無(wú)。 一鬟五百萬(wàn)，兩鬟千萬(wàn)余。 不意金吾子，娉婷過(guò)我廬。 銀鞍何煜爚，翠蓋空踟躕。(爚 一作：耀) 就我求清酒，絲繩提玉壺。 就我求珍肴，金盤膾鯉魚。 貽我青銅鏡，結(jié)我紅羅裾。 不惜紅羅裂，何論輕賤軀。 男兒愛后婦，女子重前夫。 人生有新舊，貴賤不相逾。 多謝金吾子，私愛徒區(qū)區(qū)。
雜虜橫戈倒載斜，依然南斗是中華。 金銀舊識(shí)秦淮氣，云漢新通博望槎。 黑水游魂啼草地，白山新鬼哭胡笳。 十年老眼重磨洗，坐看江豚蹴浪花。
板蕩凄涼忍再聞？煙巒如赭水如焚。 白沙堤下唐時(shí)草，鄂國(guó)墳邊宋代云。 樹上黃鸝今作友，枝頭杜宇昔為君。 昆明劫后鐘聲在，依戀湖山報(bào)夕曛。
瀲艷西湖水一方，吳根越角兩茫茫。 孤山鶴去花如雪，葛嶺鵑啼月似霜。 油壁輕車來(lái)北里，梨園小部奏西廂。 而今縱會(huì)空王法，知是前塵也斷腸。
方袍瀟灑角巾偏，才上紅樓又畫船。 修竹便娟調(diào)鶴地，春風(fēng)蘊(yùn)籍養(yǎng)花天。 蝶過(guò)柳苑迎丹粉，鶯坐桃堤侯管弦。 不是承平好時(shí)節(jié)，湖山容易著神仙。
冷泉凈寺可憐生，雨血風(fēng)毛作隊(duì)行。 羅剎江邊人飼虎，女兒山下鬼啼鶯。 漏穿夕塔煙烽影，飄撇晨鐘鼓角聲。 夜雨滴殘舟淅瀝，不須噩夢(mèng)也心驚。
建業(yè)余杭古帝丘，六朝南渡盡風(fēng)流。 白公妓可如安石，蘇小湖應(yīng)并莫愁。 戎馬南來(lái)皆故國(guó)，江山北望總神州。 行都宮闕荒煙里，禾黍從殘似石頭。
冬青樹老六陵秋，慟哭遺民總白頭。 南渡衣冠非故國(guó)，西湖煙水是清流。 早時(shí)朔漠翎彈怨，他日居庸宇喚休。 苦恨嬉春鐵崖叟，錦兜詩(shī)報(bào)百年愁。
閣于山與湖之間，山圍如屏，湖繞如帶，山與湖交相襲也。虞山，嶞山也。蜿蜒西屬，至是則如密如防，環(huán)拱而不忍去。西湖連延數(shù)里，繚如周墻。湖之為陂為寖 者，彌望如江流。山與湖之形，經(jīng)斯地也，若胥變焉。閣屹起平田之中，無(wú)垣屋之蔽，無(wú)藩離之限，背負(fù)云氣，胸蕩煙水，陰陽(yáng)晦明，開斂變怪，皆不得遁去豪末。
閣既成，主人與客，登而樂(lè)之，謀所以名其閣者。
主人復(fù)于客曰：“客亦知河伯之自多于水乎？今吾與子亦猶是也。嘗試與子直前楹而望，陽(yáng)山箭缺，累如重甗。吳王拜郊之 臺(tái)，已為黍離荊棘矣。邐迤而西，江上諸山，參錯(cuò)如眉黛，吳海國(guó)、康蘄國(guó)之壁壘，亦已蕩為江流矣。下上千百年，英雄戰(zhàn)爭(zhēng)割據(jù)，杳然不可以復(fù)跡，而況于斯閣 歟？又況于吾與子以眇然之軀，寄于斯閣者歟？吾與子登斯閣也，欣然騁望，舉酒相屬，已不免啞然自笑，而何怪于人世之還而相笑與？”
客曰：“不然。于天地之間有山與湖，于山與湖之間有斯閣，于斯閣之中有吾與子。吾與子相與晞朝陽(yáng)而浴夕月，釣清流而弋高風(fēng)，其視人世之區(qū)區(qū)以井蛙相跨峙而以腐鼠相嚇也為何如哉？吾聞之，萬(wàn)物莫不然，莫不非。因其所非而非之，是以小河伯而大海若，少仲尼而輕伯夷，因其所然而然之，則夫夔蚿之相憐，鯈魚之出游，皆動(dòng)乎天機(jī)而無(wú)所待也。吾與子之相樂(lè)也，人世之相笑也，皆彼是之兩行也，而又何間焉？”
主人曰：“善哉！吾不能辯也。”姑以秋水名閣，而書之以為記。崇禎四年三月初五日。
楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。(欄桿 一作：闌干) 休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！(膾 同：鲙)
邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，獨(dú)坐停云，水聲山色，競(jìng)來(lái)相娛。意溪山欲援例者，遂作數(shù)語(yǔ)，庶幾仿佛淵明思親友之意云。
甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾！白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬(wàn)事。問(wèn)何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。情與貌，略相似。 一尊搔首東窗里。想淵明、停云詩(shī)就，此時(shí)風(fēng)味。江左沉酣求名者，豈識(shí)濁醪妙理。回首叫、云飛風(fēng)起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。
會(huì)作鳳山宰，悠悠水利垂。天公將福報(bào)，再賜玉麟兒。
夫人稟五常，士兼百行，邪正有別，曲直不同。若邪曲者，人之所賤，而小人之道也；正直者，人之所貴，而君子之德也。然世多趨邪而棄正，不踐君子之跡，而行由小人者，何哉？語(yǔ)曰：“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯。”故寧順從以保吉，不違忤以受害也。況史之為務(wù)，申以勸誡，樹之風(fēng)聲。其有賊臣逆子，淫君亂主，茍直書其事，不掩其瑕，則穢跡彰于一朝，惡名被于千載。言之若是，吁可畏乎！
夫?yàn)橛诳蔀橹畷r(shí)則從，為于不可為之時(shí)則兇。如董狐之書法不隱，趙盾之為法受屈，彼我無(wú)忤，行之不疑，然后能成其良直，擅名今古。至若齊史之書崔弒，馬遷之述漢非，韋昭仗正于吳朝，崔浩犯諱于魏國(guó)，或身膏斧鉞，取笑當(dāng)時(shí)；或書填坑窖，無(wú)聞后代。夫世事如此，而責(zé)史臣不能申其強(qiáng)項(xiàng)之風(fēng)，勵(lì)其匪躬之節(jié)，蓋亦難矣。是以張儼發(fā)憤，私存《嘿記》之文；孫盛不平，竊撰遼東之本。以茲避禍，幸獲兩全。足以驗(yàn)世途之多隘，知實(shí)錄之難遇耳。
然則歷考前史，征諸直詞，雖古人糟粕，真?zhèn)蜗鄟y，而披沙揀金，有時(shí)獲寶。案金行在歷，史事尤多。當(dāng)宣、景開基之始，曹、馬構(gòu)紛之際，或列營(yíng)渭曲，見屈武侯，或發(fā)仗云臺(tái)，取傷成濟(jì)。陳壽、王隱，咸杜口而無(wú)言，陸機(jī)、虞預(yù)，各棲毫而靡述。至習(xí)鑿齒，乃申以死葛走達(dá)之說(shuō)，抽戈犯蹕之言。歷代厚誣，一朝始雪。考斯人之書事，蓋近古之遺直歟？次有宋孝王《風(fēng)俗傳》、王劭《齊志》，其敘述當(dāng)時(shí)，亦務(wù)在審實(shí)。案于時(shí)河朔王公，箕裘未隕；鄴城將相，薪構(gòu)仍存。而二子書其所諱，曾無(wú)憚色。剛亦不吐，其斯人歟？
蓋烈士徇名，壯夫重氣，寧為蘭摧玉折，不作瓦礫長(zhǎng)存。若南、董之仗氣直書，不避強(qiáng)御；韋、崔之肆情奮筆，無(wú)所阿容。雖周身之防有所不足，而遺芳余烈，人到于今稱之。與夫王沈《魏書》，假回邪以竊位，董統(tǒng)《燕史》，持諂媚以偷榮，貫三光而洞九泉，曾未足喻其高下也。
鯤身沙似雪，漁火夜團(tuán)團(tuán)。掩映星千點(diǎn)，斜聯(lián)月半闌。
微明含宿霧，列焰照回瀾。影拂寥天靜，光橫極浦寒。
遙瞻依水曲，細(xì)數(shù)隱江干。海國(guó)恬熙日，頻聞唱晚歡。
項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無(wú)可置者。又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。(借書 一作：積書；階寂寂 一作：堦寂寂)
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是，東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答。”語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語(yǔ)曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。(內(nèi)外多置小門墻，往往而是 一作：內(nèi)外多置小門，墻往往而是)
軒東故嘗為廚，人往，從軒前過(guò)。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。
項(xiàng)脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)；劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”
余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
先妣周孺人，弘治元年二月二十一日生。年十六年來(lái)歸。逾年生女淑靜，淑靜者大姊也；期而生有光；又期而生女子，殤一人，期而不育者一人；又逾年生有尚，妊十二月；逾年，生淑順；一歲，又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然數(shù)顰蹙顧諸婢曰：“吾為多子苦！”老嫗以杯水盛二螺進(jìn)，曰：“飲此，后妊不數(shù)矣。”孺人舉之盡，喑不能言。
正德八年五月二十三日，孺人卒。諸兒見家人泣，則隨之泣。然猶以為母寢也，傷哉！于是家人延畫工畫，出二子，命之曰：鼻以上畫有光，鼻以下畫大姊。以二子肖母也。
孺人諱桂。外曾祖諱明。外祖諱行，太學(xué)生。母何氏，世居吳家橋，去縣城東南三十里；由千墩浦而南，直橋并小港以東，居人環(huán)聚，盡周氏也。外祖與其三兄皆以資雄，敦尚簡(jiǎn)實(shí)；與人姁姁說(shuō)村中語(yǔ)，見子弟甥侄無(wú)不愛。
孺人之吳家橋則治木綿；入城則緝纑，燈火熒熒，每至夜分。外祖不二日使人問(wèn)遺。孺人不憂米鹽，乃勞苦若不謀夕。冬月爐火炭屑，使婢子為團(tuán)，累累暴階下。室靡棄物，家無(wú)閑人。兒女大者攀衣，小者乳抱，手中紉綴不輟。戶內(nèi)灑然。遇僮奴有恩，雖至棰楚，皆不忍有后言。吳家橋歲致魚蟹餅餌，率人人得食。家中人聞吳家橋人至，皆喜。有光七歲，與從兄有嘉入學(xué)，每陰風(fēng)細(xì)雨，從兄輒留，有光意戀戀，不得留也。孺人中夜覺(jué)寢，促有光暗誦《孝經(jīng)》即熟讀，無(wú)一字齟齬，乃喜。
孺人卒，母何孺人亦卒。周氏家有羊狗之痾。舅母卒，四姨歸顧氏，又卒，死三十人而定。惟外祖與二舅存。
孺人死十一年，大姊歸王三接，孺人所許聘者也。十二年，有光補(bǔ)學(xué)官弟子，十六年而有婦，孺人所聘者也。期而抱女，撫愛之，益念孺人。中夜與其婦泣，追惟一二，仿佛如昨，馀則茫然矣。世乃有無(wú)母之人，天乎？痛哉！
婢，魏孺人媵也。生女如蘭，如蘭死，又生一女，亦死。予嘗寓京師，作《如蘭母》詩(shī)。嘉靖丁酉五月四日死。葬虛丘。事我而不卒，命也夫！
婢初媵時(shí)，年十歲，垂雙鬟，曳深綠布裳。一日天寒，爇火煮荸薺熟，婢削之盈甌，予入自外，取食之，婢持去不與。魏孺人笑之。孺人每令婢倚幾旁飯，即飯，目眶冉冉動(dòng)，孺人又指予以為笑。
回思是時(shí)，奄忽便已十年。吁，可悲也已！
浮圖文瑛居大云庵，環(huán)水，即蘇子美滄浪亭之地也。亟求余作《滄浪亭記》，曰：“昔子美之記，記亭之勝也。請(qǐng)子記吾所以為亭者。”
余曰：昔吳越有國(guó)時(shí)，廣陵王鎮(zhèn)吳中，治南園于子城之西南；其外戚孫承祐，亦治園于其偏。迨淮海納土，此園不廢。蘇子美始建滄浪亭，最后禪者居之：此滄浪亭為大云庵也。有庵以來(lái)二百年，文瑛尋古遺事，復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒(méi)之余：此大云庵為滄浪亭也。
夫古今之變，朝市改易。嘗登姑蘇之臺(tái)，望五湖之渺茫，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建，闔閭、夫差之所爭(zhēng)，子胥、種、蠡之所經(jīng)營(yíng)，今皆無(wú)有矣。庵與亭何為者哉？雖然，錢镠因亂攘竊，保有吳越，國(guó)富兵強(qiáng)，垂及四世。諸子姻戚，乘時(shí)奢僭，宮館苑囿，極一時(shí)之盛。而子美之亭，乃為釋子所欽重如此。可以見士之欲垂名于千載，不與其澌然而俱盡者，則有在矣。
文瑛讀書喜詩(shī)，與吾徒游，呼之為滄浪僧云。
吳、長(zhǎng)洲二縣，在郡治所，分境而治。而郡西諸山，皆在吳縣。其最高者，穹窿、陽(yáng)山、鄧尉、西脊、銅井。而靈巖，吳之故宮在焉，尚有西子之遺跡。若虎丘、劍池及天平、尚方、支硎，皆勝地也。而太湖汪洋三萬(wàn)六千頃，七十二峰沉浸其間，則海內(nèi)之奇觀矣。
余同年友魏君用晦為吳縣，未及三年，以高第召入為給事中。君之為縣，有惠愛，百姓扳留之，不能得，而君亦不忍于其民。由是好事者繪《吳山圖》以為贈(zèng)。
夫令之于民，誠(chéng)重矣。令誠(chéng)賢也，其地之山川草木，亦被其澤而有榮也；令誠(chéng)不賢也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。君于吳之山川，蓋增重矣。異時(shí)吾民將擇勝于巖巒之間，尸祝于浮屠、老子之宮也，固宜。而君則亦既去矣，何復(fù)惓惓于此山哉?昔蘇子瞻稱韓魏公去黃州四十馀年而思之不忘，至以為《思黃州》詩(shī)，子瞻為黃人刻之于石。然后知賢者于其所至，不獨(dú)使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。
君今去縣已三年矣。一日，與余同在內(nèi)庭，出示此圖，展玩太息，因命余記之，噫!君之于吾吳有情如此，如之何而使吾民能忘之也!
太湖，東南巨浸也，廣五百里，群峰出于波濤之間以百數(shù)。而重涯別塢，幽谷曲隈，無(wú)非仙靈之所棲息。天下之山，得水而悅，水或束隘迫狹，不足以盡山之奇；天下之水，得山而止，山或孤孑卑稚，不足以極水之趣。太湖漭淼澒洞，沉浸諸山，山多而湖之水足以貯之。意惟海外絕島勝是，中州無(wú)有也。故凡奔涌屏列于湖之濱者，皆挾湖以為勝。
自錫山過(guò)五里湖，得寶界山，在洞庭之北，夫椒、湫山之間，仲山王先生居之。先生蚤歲棄官，而其子鑒始登第，亦告歸，家庭間日以詩(shī)畫自?shī)省Ｒ蜷L(zhǎng)洲陸君，來(lái)請(qǐng)予為山居之記。
余未至寶界也，嘗讀書萬(wàn)峰山，盡得湖濱諸山之景。雖面勢(shì)不同，無(wú)不挾湖以為勝，而馬跡長(zhǎng)興，往往在殘霞落照之間，則所謂寶界者，庶幾望見之。昔王右丞輞川別墅，其詩(shī)畫之妙，至今可以想見其處。仲山之居，豈減華子岡、欹湖諸奇勝？而千里湖山，豈藍(lán)田之所有哉？摩詰清思逸韻，出塵壒之外。而天寶之末，顧不能自引決，以濡羯胡之腥膻。以此知士大夫出處有道，一失足遂不可浣，如摩詰，令人千載有遺恨也。今仲山父子嘉遁于明時(shí)，何可及哉！何可及哉！
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