1.恐慌。
1.漢代講授經書的學官。
2.泛指傳授經書的大師或師長。
3.佛教稱善于讀誦經文之法師。
4.指精通佛教經藏的僧人。為梵語sūtrac?rya的音譯。
5.明清時我國伊斯蘭教稱講授《古蘭經》及其他伊期蘭教經典的師長。
1.指通經學而立身可為人師法的人。
1.歷久。
1.經世實用。
1.裝經籍﹑史書的箱子。比喻博通經史的人。
我國傳統的圖書分類法，把所有圖書劃分為經、史、子、集四大類，稱為四部。經部包括儒家經傳和小學方面的書。史部包括各種歷史書，也包括地理書。子部包括諸子百家的著作。集部包括詩、文、詞、賦等。
1.開始營建;開始經營。
1.治理國事。
2.閱歷世事。
1.猶言經國之才。
1.經典規定的常道。
2.治理世務。
3.頂事;耐用。
1.古代樂章名。
承受；禁受～考驗ㄧ～多次打擊。
指《易經》、《書經》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《論語》、《孝經》等儒家經傳，是研究我國古代歷史和儒家學術思想的重要資料。
1.猶經學。
1.常規的賦稅數額。
2.指織物經線的數目。
1.經過秋霜。
2.比喻歷經考驗或磨煉。
1.源出于山而入海之水;水的主流。
2.指婦女月經。
1.經書的解說。《墨子》有《經說》上下篇。《漢書．藝文志》載《老子傅氏經說》三十七篇﹑《老子徐氏經說》六篇。
2.指佛經的言論。
1.上吊而死。
1.《后漢書．文苑傳上．邊韶》"腹便便，'五經'笥。"后以"經笥"比喻博通經書的人。
1.亦作"經算"。
2.籌劃謀算。
1.納藏佛教經咒文字而受人供奉的塔。
2.指刻有佛教經文的塔。
1.用于諷誦佛經的平臺。
1.佛教稱藏經之堂和誦經﹑做佛事之堂。
1.謂贊襄元首，治理國家。
1.金有經童科，其制，凡士庶子年十三以下，能誦二大經﹑三小經，又誦《論語》﹑諸子及五千字以上，府試十五題通十三以上，會試每場十五題，三場共通四十一以上，為中選。見《金史．選舉志一》。
見〖痛經〗。
1.亦作"經途"。亦作"經涂"。
2.南北向的道路。
3.所歷路程。
1.見"經涂"。
1.猶經筵。
1.猶經筵。古代君主研讀經史之處。置儒臣侍讀侍講。
①經度與緯度的合稱經緯度。②稱織物上的直線和橫線經緯線編織勻密。③規范；準則禮乃天地之經緯也。④治理管理國家經緯其民。
1.治理國家。
測量角度用的儀器，由繞水平軸旋轉的望遠鏡、垂直刻度盤和水平刻度盤等構成。廣泛應用在天文、地形和工程測量上。
1.謂治理國家以文治為主，武功為輔。
1.猶經筵。
1.整治武備。
1.見"經文緯武"。
1.佛像。
經售。
1.紙名。
1.婦女月經。
1.舊稱二十八宿等恒星曰經星。與行星稱緯星相對。因恒星相對位置不變，故稱。
2.即歲星。
1.經術和品行。
2.行程中經過。
3.佛教語。謂旋繞往返或徑直來回于一定之地。佛教徒作此行動，為防坐禪而欲睡眠，或為養身療病，或表示敬意。
1.照料周濟。
1.針灸學名詞。指隸屬于經脈的穴位。
2.針灸學名詞。針灸穴位分類名。為五腧穴之一。十二經脈各有一個經穴，位置多在腕﹑踝關節附近。
把儒家經典當作研究對象的學問，內容包括哲學、史學、語言文字學等。
1.經籍義理的解說。
1.漢唐以來帝王為講論經史而特設的御前講席。宋代始稱經筵，置講官以翰林學士或其他官員充任或兼任。宋代以每年二月至端午節﹑八月至冬至節為講期，逢單日入侍，輪流講讀。元﹑明﹑清三代沿襲此制，而明代尤為重視。除皇帝外，太子出閣后，亦有講筵之設。清制，經筵講官，為大臣兼銜，于仲秋仲春之日進講。
1.過目。
