1.東漢范式在他鄉(xiāng)與其至友張劭約定﹐兩年后當(dāng)赴劭家相會(huì)。劭歸告其母﹐請(qǐng)屆時(shí)設(shè)酒食候之。母曰﹕"二年之別﹐千里結(jié)言﹐爾何相信之審邪?"劭謂式信士﹐必不乖違。至其日﹐式果至。二人對(duì)飲﹐盡歡而別。事見(jiàn)《后漢書(shū)．獨(dú)行傳．范式》◇以"雞黍約"為友誼深長(zhǎng)﹑聚會(huì)守信之典。
1.舊稱(chēng)皇帝的后嗣。
1.太平天國(guó)稱(chēng)自己的軍營(yíng)。
1.皇帝的謀略。
1.中國(guó)沿海伊斯蘭教三大古寺之一。在福建泉州。據(jù)現(xiàn)存阿拉伯文石刻記載﹐建于北宋大中祥符初年。該寺包括寺院﹑望月臺(tái)﹑祝圣亭﹑大門(mén)﹑奉天壇(禮拜堂)等石結(jié)構(gòu)建筑和木塔。也稱(chēng)清凈寺﹑麒麟寺。為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1.皇帝或圣人的言語(yǔ)。
1.猶言圣人的境界。
1.皇帝訓(xùn)誡臣下的詔令或語(yǔ)言。
2.指教會(huì)根據(jù)教義所作的告誡性宣傳。
1.舊稱(chēng)在位皇帝或本朝的運(yùn)數(shù)。
1.帝王的文辭。
1.圣人所定的法則。
2.指各種宗教所訂的規(guī)則和戒律。
1.帝王的恩澤。
1.對(duì)皇帝或臨朝太后的詔書(shū)的尊稱(chēng)。
1.亦作"圣哲"。
2.指超人的道德才智。亦指具有這種道德才智的人。并亦以稱(chēng)帝王。
1.猶圣軌。
1.謂儒學(xué)的真諦。
1.語(yǔ)本三國(guó)魏王肅《圣證論》﹐其書(shū)已佚。肅撰《圣證論》﹐并偽造《孔子家語(yǔ)》等書(shū)作為論據(jù)◇因以"圣證"謂取證于圣人之言。
2.指詩(shī)文傳神入勝之句。
1.見(jiàn)"圣智"。
1.帝王的意旨和命令。
2.今多用于比喻不能違反的意見(jiàn)或話(huà)語(yǔ)﹐有諷刺意。
3.元代特指從蒙語(yǔ)譯為漢語(yǔ)﹐多用白話(huà)的皇帝訓(xùn)敕。
4.圣人的意旨。有時(shí)專(zhuān)用于孔子。
5.佛教徒稱(chēng)佛諭。
1.帝王的意志。
1.古代圣人的法制。
1.至善之治。亦用以稱(chēng)頌帝王之治跡。
1.神圣的秉性。多用于圣人和帝王。
1.亦作"圣知"。
2.謂聰明睿智﹐無(wú)所不通。亦指具有非凡的道德智慧者。
1.天子的心意。
1.對(duì)當(dāng)代皇帝的尊稱(chēng)。
2.泛稱(chēng)英明的天子。
1.形容天下太平﹐無(wú)為而治。語(yǔ)本《易．系辭下》"黃帝﹑堯﹑舜垂衣裳而天下治﹐蓋取諸乾坤。"
1.稱(chēng)天子的儀容。
1.超凡入圣的兒子或登帝位的兒子。
2."上帝圣子"(godtheson)的簡(jiǎn)稱(chēng)?；浇袒拘艞l三位一體中的第二位。
1.稱(chēng)皇帝的子孫。
1.帝王的先祖。多特指開(kāi)國(guó)的高祖。
2.對(duì)老子的尊稱(chēng)。道教本稱(chēng)老子為太上老君。唐高宗時(shí)追尊為太上玄元皇帝﹐至玄宗時(shí)又加號(hào)為大圣祖玄元皇帝。宋真宗時(shí)﹐因唐故事﹐上徽號(hào)為九天司命天尊﹐后又追尊為圣祖天尊大帝。世因簡(jiǎn)稱(chēng)"圣祖"。
1.語(yǔ)本《易．干》"圣人作而萬(wàn)物睹。"舊時(shí)多為稱(chēng)頌帝王有所作為之詞。
2.帝王的作品。猶言御制。
1.對(duì)別人著作的美稱(chēng)。
1.結(jié)集重兵。
1.高才。
1.猶浩大;盛大。
1.極口稱(chēng)贊。
1.猶盛年。
1.謂極興盛。
1.非凡的寵幸。
1.廣泛傳播。
1.詩(shī)人的膽識(shí)。
1.作詩(shī)的規(guī)律﹑主張和方法。
2.謂作詩(shī)之事。
1.作詩(shī)的對(duì)手。
1.指唱和的詩(shī)。
1.詩(shī)中蘊(yùn)含的真諦。
1.亦作"詩(shī)癲"。
2.謂讀詩(shī)和作詩(shī)到如醉如癡的程度。
1.見(jiàn)"詩(shī)顛"。
1.詩(shī)的格調(diào)。
1.詩(shī)的創(chuàng)作方法和規(guī)律。
1.猶詩(shī)囚。喻指苦吟的詩(shī)人。
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