1.按規(guī)定時(shí)間到工作場(chǎng)所工作。
2.外出辦理公務(wù)。
1.梵語(yǔ)的譯音。意譯為"無(wú)上正等正覺(jué)"。一譯為"無(wú)上正遍知"。是佛無(wú)上覺(jué)智。佛教認(rèn)為得到這種無(wú)上的﹑正確的﹑普遍的覺(jué)智﹐即名為"佛"。
1.尊長(zhǎng)對(duì)卑幼者以及夫妻間的昵稱(chēng)。(1)兄稱(chēng)弟。《晉書(shū)．周顗傳》"顗性寬裕而友愛(ài)過(guò)人，弟嵩嘗因酒瞋目謂顗曰'君才不及弟，何乃橫得重名!'以所燃蠟燭投之。顗神色無(wú)忤，徐曰'阿奴火攻，固出下策耳。'"南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)．德行》"謝奕作剡令。有一老翁犯法，謝以醇酒罰之，乃至過(guò)醉，而猶未已。太傅時(shí)年七八歲，著青布绔，在兄?邊坐，諫曰'阿兄，老翁可念，何可作此。'奕于是改容曰'阿奴欲放去邪？'遂遣之。"清梁章巨《稱(chēng)謂錄．兄稱(chēng)弟》"蓋晉世人通稱(chēng)弟為阿奴爾。"(2)父稱(chēng)子。《北史．麥鐵杖傳》"﹝麥鐵杖﹞將度遼，呼其三子曰'阿奴!當(dāng)備淺色黃衫。吾荷國(guó)恩，今是死日。我得被殺，爾當(dāng)富貴。'"南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)．容止》"王敬豫有美形，問(wèn)訊王公，撫其肩曰'阿奴，恨才不稱(chēng)!'"
2.(3)祖稱(chēng)孫。《南史·齊紀(jì)下·廢帝郁林王》"武帝臨崩，執(zhí)帝(廢帝郁林王)手曰'阿奴，若憶翁，當(dāng)好作。'"(4)夫妻互稱(chēng)。《元詩(shī)紀(jì)事·》陳衍注"《滇載記》……私語(yǔ)平章曰'我父忌阿奴，愿與阿奴西歸。'"郁達(dá)夫《過(guò)蘭江》詩(shī)"阿奴生挾梳妝，屋住蘭舟夢(mèng)亦香。望煞江郎三片石，九姑東去不還鄉(xiāng)。"(5)帝稱(chēng)后。《南史·后妃傳上·齊郁林王何妃》"帝謂皇后為阿奴，曰'阿奴暫去。'"
3.對(duì)自己的謙稱(chēng)。
1.見(jiàn)"阿耨達(dá)山"。
1.傳說(shuō)中古代帝王顓頊的母親。
2.女兒。
1.亦作"阿傍"。
2.梵語(yǔ)。地獄中鬼卒名。
1.梵語(yǔ)abhidharma的音譯﹐或譯為"阿毗曇"。(1)指解說(shuō)和論證佛經(jīng)義理的一種體裁﹐成就佛教智慧的手段。唐玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》卷十七"阿毗曇，或言阿毗達(dá)磨，或云阿鼻達(dá)磨，皆梵言轉(zhuǎn)也。此譯云勝法，或言無(wú)比法，以詮慧故也。"(2)指佛教三藏中的"論藏"。唐玄奘《大唐西域記·摩揭陀國(guó)》"優(yōu)波厘持律明究，眾所知識(shí)，集毗奈耶藏。我迦葉波集阿毗達(dá)磨藏。"
1.即阿鼻地獄。
1.佛教論律經(jīng)三藏梵語(yǔ)音譯的合稱(chēng)。亦偏指論藏。
從尚未成熟的罌粟果里取出的乳狀液體，干燥后變化淡黃色或棕色固體，味苦。醫(yī)藥上用做止瀉、鎮(zhèn)痛和止咳劑。常用成癮，是一種毒品。用作毒品時(shí)，叫大煙、鴉片（雅片）或阿芙蓉。
1.片面﹐偏頗。
1.晉王衍對(duì)弟澄的昵稱(chēng)。
1.據(jù)《晉書(shū)．衛(wèi)玠傳》及《王澄傳》載﹐玠好言玄理。瑯玡王澄字平子﹐兄昵稱(chēng)之曰﹕"阿平"。有高名﹐少所推許﹐每聞玠言﹐輒嘆息絕倒。故時(shí)為之語(yǔ)曰﹕"衛(wèi)玠談道﹐平子絶倒。"后因以"阿平絶倒"謂對(duì)對(duì)方的言論極為佩服。亦用為譏諷言論極為乖謬﹐常貽笑大方。
〈方〉①丈夫的母親。②祖母。③尊稱(chēng)老年婦女。
1.多皺的面孔。
1.臉朝下仆倒。
1.秦人在城上建造的營(yíng)衛(wèi)室。
1.滿(mǎn)語(yǔ)音譯。舊說(shuō)是狗的意思。
1.偏倚。
1.對(duì)傳說(shuō)中西王母侍女許飛瓊的昵稱(chēng)。
1.四邊高的土山。
1.阿諛隨順。
2.謂誣妄不實(shí)。
3.偏袒回護(hù)。
1.阿諛曲從。
1.阿附權(quán)勢(shì)﹐以求得高位厚祿。
1.亦作"阿?"。
2.象聲詞。噴嚏聲。常用以表示背地里被人說(shuō)及。
1.古樂(lè)曲名。
1.見(jiàn)"阿撓"。
1.復(fù)姓。西域堅(jiān)昆國(guó)﹐又名黠戛斯﹐其君曰"阿熱"﹐遂姓阿熱氏。見(jiàn)《新唐書(shū)．回鶻傳下》。
1.稱(chēng)堂弟。
2.指晉王戎。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)．雅量》﹕"王戎七歲﹐嘗與諸小兒游。看道邊李樹(shù)多子折枝。諸兒競(jìng)走取之﹐唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之﹐答曰﹕'樹(shù)在道邊而多子﹐此必苦李。'取之信然。"王戎遂為早慧的典型◇因以"阿戎"稱(chēng)美他人之子。
1.偏袒寬容。
印度的民族之一。另有少數(shù)分布在不丹。約1269萬(wàn)人(1985年)。講阿薩姆語(yǔ)。多信印度教和伊斯蘭教。主要從事農(nóng)業(yè)。
西亞內(nèi)陸國(guó)。在外高加索地區(qū)。面積866萬(wàn)平方千米。人口713萬(wàn)(1990年)。首都巴庫(kù)。全境一半以上為山地。石油和天然氣工業(yè)為經(jīng)濟(jì)支柱。
西亞的民族之一。主要分布在伊朗和阿塞拜疆，另有少數(shù)分布在伊拉克、土耳其等國(guó)。750萬(wàn)人(1996年)。講阿塞拜疆語(yǔ)。信伊斯蘭教。主要從事農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，園藝和織毯業(yè)發(fā)達(dá)。
加納的民族之一。約330萬(wàn)人(1985年)。講阿散蒂語(yǔ)。信多神教，部分信基督教新教。主要從事農(nóng)業(yè)。
1.哥哥的妻子。
2.稱(chēng)年紀(jì)與自己差不多的朋友的妻子。
3.方言。嫖客以外的人對(duì)妓女的稱(chēng)呼。
1.梵語(yǔ)的譯音。義譯為無(wú)數(shù)。
1.佛教語(yǔ)。謂無(wú)數(shù)極長(zhǎng)之時(shí)節(jié)。
1.見(jiàn)"阿僧祇劫"。
1.謂曲意逢迎上司。
1.即阿?。
1.方言。父親。
1.曲從(君上的)過(guò)失。
1.稱(chēng)僧人。
1.迎合時(shí)好。
1.迎合世俗和時(shí)尚。
1.古突厥姓氏。唐代有阿史德頡利發(fā)。見(jiàn)《舊唐書(shū)．突厥傳上》。
1.古突厥姓氏。唐代有阿史那忠。見(jiàn)《舊唐書(shū)．突厥傳上》。
1.南朝梁劉孝綽的小名。
1.迎合世俗。
1.曲意迎合當(dāng)時(shí)社會(huì)的陳規(guī)陋俗。
1.迎合世俗﹐取悅于人。
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