1.《易．干》"上九，亢龍有悔。"孔穎達疏"上九，亢陽之至，大而極盛，故曰亢龍，此自然之象。以人事言之，似圣人有龍德，上居天位，久而亢極，物極則反，故有悔也。"謂居高位而不知謙退，則盛極而衰，不免敗亡之悔。
1.親臨殯殮。
1.面對財物。
1.謂面對錢財不隨便求取﹐廉潔自好。語出《禮記．曲禮上》"臨財毋茍得﹐臨難毋茍免。"
1.臨近邊側。廁﹐通"側"。
1.監(jiān)察。
1.猶積聚。
1.指孕婦快要生孩子。
1.猶言監(jiān)臨領導。
1.謂身臨現(xiàn)場或將臨現(xiàn)場。常用于戰(zhàn)場﹑戲場﹑考場﹑體育比賽等。
1.臨御朝廷(處理政事)。
2.特指太后攝政稱制。
1.謂母后當政﹐代行皇帝職權。
1.古戰(zhàn)車名。可以居高臨下用于攻城﹐故名。
1.見"臨陣"。
東漢張芝學習書法十分勤苦，他在水池邊練習寫字，用池水洗筆硯，使一池的水都變黑了◇以臨池”指學習書法，或作為書法的代稱臨池苦學｜十年臨池，一朝成功。
1.古代的兩種戰(zhàn)車。
1.臨紙。楮﹐紙﹐多指信箋。
1.面對川流。
2.指南朝宋謝靈運。謝曾任臨川內史﹐故稱。
3.指南朝宋劉義慶。劉襲封臨川王﹐故稱。
4.指明湯顯祖。湯為江西臨川人。故稱。參見"臨川四夢"﹑"臨川派"。
1.明代傳奇文學的一種流派。萬歷年間﹐臨川湯顯祖創(chuàng)作《牡丹亭》等傳奇﹐著重刻劃人物﹐講究詞藻﹐影響頗大。戲曲史上把明清兩代仿效他風格的戲曲作家稱為"臨川派"或"玉茗堂派"。按﹐玉茗堂為湯顯祖書齋的名稱。
1.見"臨河羨魚"。
1.醫(yī)學上稱醫(yī)生為病人診斷和治療疾病。原以診治必臨病床﹐故名。
研究精神障礙的心理診斷和治療的心理學分支學科。與變態(tài)心理學同樣研究精神障礙，但偏重于行為問題治療方法的評價。包括以心理診斷和治療為主體的一般臨床心理學和以探討臨床現(xiàn)象和科學事實為主體的實驗臨床心理學。
1.閣名。南朝陳后主時建。
1.親臨省問。
1.及﹐到;正當。
1.到時;將到。
2.落到。
1.面對敵人。
1.臨陣殺敵時﹐逃離戰(zhàn)場。
1.謂臨喪哭吊。
1.[梵lumbinī]佛教圣地。相傳釋迦牟尼誕生于此﹐地處古印度拘利和迦毗羅衛(wèi)之間﹐乃善覺王(suprabuddha)為其夫人建造的一個花園。故址在今尼泊爾南部。中國高僧法顯和玄奘均曾到此。名見《三國志·魏志·烏丸鮮卑東夷傳》裴松之注引三國魏魚豢《魏略·西戎傳》。晉法顯《佛國記》作論民﹐南朝梁僧佑《釋迦譜》卷一作藍毗尼﹐唐玄奘《大唐西域記·劫比羅伐窣堵國》作臘伐尼﹐亦譯作嵐毗尼﹑龍彌尼﹑林微尼等。
1.猶言非常接近和緊迫。
1.謂天仙降臨塵凡。
1.猶臨別。分﹐分手。
迎風；當風臨風高歌｜把酒臨風，其喜洋洋者矣。
1.謂面對兵鋒與敵決勝。
1.謂統(tǒng)治天下。干﹐指君位。
1.身臨深谷。喻危險恐懼。語出《詩．小雅．小宛》"惴惴小心﹐如臨于谷。"毛傳"恐隕也。"
1.敬辭。猶言光臨見訪。
1.謂治理國事。
1.古代傳說。高士許由﹐以清節(jié)聞。堯欲以天下讓﹐由以其言不善﹐乃臨河洗耳。見漢蔡邕《琴操．箕山操》﹑晉皇甫謐《高士傳》。
1.比喻空有愿望﹐而無實際行動。
1.同"臨河羨魚"。
1.臨死的婉辭。
1.猶言當機立斷。抓住時機﹐立刻決斷。
1.見"臨機立斷"。
1.見"臨機制變"。
1.謂掌握時機靈活地應付變化的情勢。
1.見"臨機立斷"。
1.猶言臨機應變。
1.抓住機會﹐以謀略取勝。
1.猶臨御。極﹐指最高之位﹐即帝位。
